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Parashat Korach is the 38th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Numbers 16:1-18:32 Parashat Korach recounts the rebellion of Korach (a cousin of Moses and Aaron), Dathan, Abiram, and 250 of their followers. Some rebels are swallowed by the ground, while others are consumed by a fire from God and others die in a plague. The portion ends by describing gifts given to priests and Levites.  [1] Triennial year 3 1:  17:25-18:7  · 11 p’sukim   2:  18:8-10  · 3 p’sukim   3:  18:11-13  · 3 p’sukim   4:  18:14-20  · 7 p’sukim   5:  18:21-24  · 4 p’sukim   6:  18:25-29  · 5 p’sukim   7:  18:30-32  · 3 p’sukim   maf:  18:30-32  · 3 p’sukim   Haftarah:  I Samuel 11:14-12:22  · 24 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary     Hertz Chumash: pp. – 619 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 605 – 619) Artscroll Chumash: pp. 830 – 837 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 820 – 737)   Our triennial portion opens up with gifts to the priests/ Cohanim and ministers/ Levites . As these groups/tribe/people will not have a share in the land and thus no way to support themselves, they depend on these gifts from the rest of Israel. This is in exchange for the spiritual service and officiating that they will do on the latter’s behalf.  Thus we have a true society of interdependence: Israel works and support themselves and provides sustenance for the spiritual workers. Consider the placement of this portion, not just in our parashat but also in the Torah.  It follows after the rebellions of Korah and his followers, Dathan and Abiram and their followers from the tribe of Reuben, and a general discontent stemming from the decision from Hashem that they will all die out in the wilderness without seeing the Promised Land of milk and honey. Consider also that our triennial portion doesn’t open up with discussing these gifts, but how the people were anxious and concerned about the manner of deaths that had just occurred as punishment for these rebellions. What is the meaning of the flow here?  We’ve discussed how the Torah flows and that Hashem has allowed us to analyze and discern the context and meaning.  Perhaps this succession tells us that by adhering to the spiritual practices that have been laid up previously and the Kohenim and Levites  are the ones responsible for officiating, this is our salvation.  We should allow them to do their jobs and just respect the processes that Hashem has laid out and not worry about who does what.  Let us all just live our lives in contentment and understand that Hashem as laid out a plan that benefits all of us. We would do well to remember this as we go through life and face challenges and victories.   Parashat Koraj 5785 / פָּרָשַׁת קֹרַח 28 de junio de 2025 / 2 Tamuz 5785   Parashat Koraj es la 38.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashat Koraj: Números 16:1-18:32 Parashat Koraj relata la rebelión de Koraj (primo de Moisés y Aarón), Datán, Abiram y 250 de sus seguidores. Algunos rebeldes fueron tragados por la tierra, mientras que otros fueron consumidos por el fuego de Dios y otros murieron en una plaga. La porción termina describiendo las ofrendas entregadas a los sacerdotes y levitas. [1] Tercer año trienal 1: 17:25-18:7 · 11 p’sukim 2: 18:8-10 · 3 p’sukim 3: 18:11-13 · 3 p’sukim 4: 18:14-20 · 7 p’sukim 5: 18:21-24 · 4 p’sukim 6: 18:25-29 · 5 p’sukim 7: 18:30-32 · 3 p’sukim maf: 18:30-32 · 3 p’sukim Haftará: 1 Samuel 11:14-12:22 · 24 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: págs. 613 – 619 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 605 – 619) Artscroll Jumash: págs. 830 – 837 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 820 – 737)   Nuestra porción trienal comienza con ofrendas a los sacerdotes/Cohanim y ministros/levitas. Dado que estos grupos/tribus/pueblos no tendrán una porción de la tierra y, por lo tanto, no tendrán forma de mantenerse, dependen de estas ofrendas del resto de Israel. Esto es a cambio del servicio espiritual y la oficiación que realizarán en nombre de este último. Así, tenemos una verdadera sociedad de interdependencia: Israel trabaja, se mantiene y provee sustento a los trabajadores espirituales.   Considere la ubicación de esta porción, no solo en nuestra parashá, sino también en la Torá. Sigue después de las rebeliones de Coré y sus seguidores, Datán y Abiram. Sus seguidores de la tribu de Rubén, y un descontento general derivado de la decisión de Hashem de que todos morirían en el desierto sin ver la Tierra Prometida. Consideren también que nuestra porción trienal no comienza hablando de estos regalos, sino de la ansiedad y preocupación del pueblo por las muertes que acababan de ocurrir como castigo por estas rebeliones.   ¿Cuál es el significado de este flujo? Hemos hablado de cómo fluye la Torá y que Hashem nos ha permitido analizar y discernir el contexto y el significado. Quizás esta sucesión nos indica que al adherirnos a las prácticas espirituales previamente establecidas, y siendo los Kohenim y los Levitas los responsables de oficiar, esta es nuestra salvación. Debemos permitirles hacer su trabajo y simplemente respetar los procesos que Hashem ha establecido, sin preocuparnos por quién hace qué. Vivamos nuestras vidas con satisfacción y comprendamos que Hashem ha trazado un plan que nos beneficia a todos.   Haríamos bien en recordar esto a medida que avanzamos en la vida y enfrentamos desafíos y victorias.

https://youtu.be/6-L38wXG8fg Parashat Sh’lach is the 37th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Numbers 13:1-15:41 Shelach (“Send”) tells the story of Israelite spies journeying into Canaan, the negative report they bring back, and the resulting punishment decreed upon the Israelites: to wander and die in the desert over forty years. It ends with laws about sacrifices, the story of a man who desecrates Shabbat, and the commandment to wear ritual fringes.  [1] Triennial year 3 1:  15:8-10  · 3 p’sukim   2:  15:11-16  · 6 p’sukim   3:  15:17-21  · 5 p’sukim   4:  15:22-26  · 5 p’sukim   5:  15:27-31  · 5 p’sukim   6:  15:32-36  · 5 p’sukim   7:  15:37-41  · 5 p’sukim   maf:  15:37-41  · 5 p’sukim   Haftarah:  Joshua 2:1-24  · 24 p’sukim   Commentary and Divrei Torah   Sefaria     OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary   Hertz Chumash: pp. 613 – 619 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 605 – 619) Artscroll Chumash: pp. 786 – 797 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 774 – 797) Etz Chaim Chumash: pp.826 – 835 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 816 – 835)   I was checking out at a grocery store a few years ago and the cashier asked me what those strings hanging out of shirt over my pants were.  I explained that I am Jewish and these are called tzitzis .  They are reminders that we should be nice to and respect each other.  She laughed and said that maybe we should all wear them. I believe in a G-d with a sense of humor and think He thought it was a cute response.  The commandment to attach tzitzit  to our clothes is the final section and the Maftir  of our triennial portion. As in other parts of Torah, it follows discussions of admonitions, such as offerings for unintentional idolatry and a man who willingly violates Shabbat . There are historical precedents for such a commandment.  Ancients used to use knots in various designs to remind themselves of things.  Our grandparents were familiar with the practice of tying a string around your finger to remind yourself of something.  This all, of course, predates having your mobile text you a notification or sound an alert, the modern equivalent of a knot. Perhaps in this day and age we could our mobile phones flash intermittent pictures of tzitzit as a notification, but probably the threads on the corners of our clothes works too well to abandon.   Parashat Shlaj 5785 / פָּרָשַׁת שְׁלַח־לְךָ 21 de junio de 2025 / 25 de Siván de 5785   Parashat Shlaj es la 37.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashat Shlaj: Números 13:1-15:41 Shelaj (“Enviar”) narra la historia de los espías israelitas que viajan a Canaán, el informe negativo que traen y el castigo resultante decretado para los israelitas: vagar y morir en el desierto durante cuarenta años. Concluye con las leyes sobre los sacrificios, la historia de un hombre que profana el Shabat y el mandamiento de usar flecos rituales. [1] Tercer año trienal 1: 15:8-10 · 3 p’sukim 2: 15:11-16 · 6 p’sukim 3: 15:17-21 · 5 p’sukim 4: 15:22-26 · 5 p’sukim 5: 15:27-31 · 5 p’sukim 6: 15:32-36 · 5 p’sukim 7: 15:37-41 · 5 p’sukim maf: 15:37-41 · 5 p’sukim Haftará: Josué 2:1-24 · 24 p’sukim   Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: Págs. 613 – 619 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 605 – 619) Artscroll Jumash: págs. 786 – 797 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 774 – 797) Etz Jaim Jumash: págs. 826 – 835 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 816 – 835)   Hace unos años, estaba pagando en un supermercado y la cajera me preguntó qué eran esos cordones que colgaban de mi camisa por encima de los pantalones. Le expliqué que soy judía y que se llaman tzitzit. Son recordatorios de que debemos ser amables y respetarnos mutuamente. Se rió y dijo que quizás todos deberíamos usarlos.   Creo en un Dios con sentido del humor y creo que le pareció una respuesta tierna. El mandamiento de atar tzitzit a nuestra ropa es la sección final y el Maftir de nuestro Parashá trienal. Como en otras partes de la Torá, sigue a discusiones sobre advertencias, como las ofrendas por idolatría involuntaria y un hombre que viola voluntariamente el Shabat.   Existen precedentes históricos de tal mandamiento. Los antiguos solían usar nudos con diversos diseños para recordar cosas. Nuestros abuelos conocían la práctica de atar una cuerda alrededor del dedo para recordar algo. Todo esto, por supuesto, es anterior a que el móvil te enviara una notificación por mensaje de texto o una alerta sonora, el equivalente moderno de un nudo.   Quizás hoy en día podríamos mostrar imágenes intermitentes de tzitzit en nuestros teléfonos móviles como notificación, pero probablemente los hilos en las esquinas de nuestra ropa funcionan demasiado bien como para abandonarlos.

Sermon discussing attacker of Jews in Boulder and putting his family at risk.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Beha’alotcha is the 36th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Numbers 8:1-12:16 Beha’alotekha (“When You Raise”) opens with God instructing Moses to inaugurate the Levites for service in the Mishkan (Tabernacle). It also recounts the stories of people who request a second chance to offer the Passover sacrifice, complaints of the Israelites and their punishments, and a disease that affects Miriam.  [1] Triennial year 3 1:  10:35-11:9  · 11 p’sukim   2:  11:10-18  · 9 p’sukim   3:  11:19-22  · 4 p’sukim   4:  11:23-29  · 7 p’sukim   5:  11:30-35  · 6 p’sukim   6:  12:1-13  · 13 p’sukim   7:  12:14-16  · 3 p’sukim   maf:  12:14-16  · 3 p’sukim   Haftarah:  Zechariah 2:14-4:7  · 21 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary   Hertz Chumash: pp. 613 – 619 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 605 – 619) Artscroll Chumash: pp. 786 – 797 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 774 – 797) Etz Chaim Chumash: pp.826 – 835 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 816 – 835)   Isn’t it interesting how there are people who are never satisfied.  No matter what you do, how hard you try, they’re not content. After some introspection, you get the sense that it’s not you, it’s them.  Pretty severe, right?   Well, imagine how Hashem might have felt.  He freed our ancestors from slavery and redeemed us as is people. He saved us at the Sea and made us His people.  (Four cups of wine during the Passover seder). But wait, there’s more….   He provided water in the Wilderness and fed us the ultimate food, manna. He provided guidance during our travels and helped us defeat our enemies.  We look at all this and think, Wow!  Words are just not enough to express gratitude.   And yet, some of our ancestors were still not happy as they complained for meat.  Well, wait a minute—didn’t Hashem already provide some meat prior?  Still complaints for more meat!   Some may say, and correctly so, that it was really the Erev Rav , the rabble of non-Israelites that used the chaos of the plagues to escape Egypt and come along to freedom, that instigated the complaints.  Let’s not forget that Israel, after seeing all these signs and wonders, didn’t have to comply.  They could have stood up to these people and silenced them after seeing all the G-d had done for them.  But, alas, they didn’t. Perhaps that’s the point of studying this section of Torah.  Perhaps we are supposed to be chagrined and confused and upset that our ancestors behaved so badly and recommit to our loyalty to Hashem who created, maintains and sustains us.  Perhaps this is to get us upset and strengthen our resolve to observe the covenant, not out of fear, but awe of gratitude.   Let’s remember that.     Parashá Behaalotjá 5785 / פָּרָשַׁת בְּהַעֲלֹתְךָ 14 de junio de 2025 / 18 de Siván de 5785   Parashá Behaalotjá es la 36.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashá: Números 8:1-12:16 Behaalotejá (“Cuando te levantes”) comienza con la instrucción de Dios a Moisés para que instituya a los levitas para el servicio en el Mishkán (Tabernáculo). También relata las historias de personas que piden una segunda oportunidad para ofrecer el sacrificio de Pésaj, las quejas de los israelitas y sus castigos, y una enfermedad que afecta a Miriam. [1] Tercer año trienal 1: 10:35-11:9 · 11 p’sukim 2: 11:10-18 · 9 p’sukim 3: 11:19-22 · 4 p’sukim 4: 11:23-29 · 7 p’sukim 5: 11:30-35 · 6 p’sukim 6: 12:1-13 · 13 p’sukim 7: 12:14-16 · 3 p’sukim maf: 12:14-16 · 3 p’sukim Haftará: Zacarías 2:14-4:7 · 21 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Teológico Judío Seminario   Hertz Jumash: págs. 613 – 619 Año Trienal 3 (Kriyá completa págs. 605 – 619) Artscroll Jumash: págs. 786 – 797 Año Trienal 3 (Kriyá completa págs. 774 – 797) Etz Jaim Jumash: págs. 826 – 835 Año Trienal 3 (Kriyá completa págs. 816 – 835)   ¿No es curioso cómo hay personas que nunca están satisfechas? No importa lo que hagas, ni cuánto te esfuerces, no están contentas. Tras un poco de introspección, tienes la sensación de que no eres tú, sino ellos. Bastante severo, ¿verdad?   Bueno, imagina cómo se habría sentido Hashem. Él liberó a nuestros antepasados ​​de la esclavitud y nos redimió como pueblo. Nos salvó en el mar y nos hizo Su pueblo. (Cuatro copas de (vino durante el Séder de Pésaj). Pero esperen, hay más…   Él nos proveyó de agua en el desierto y nos alimentó con el alimento supremo: el maná. Nos guió durante nuestros viajes y nos ayudó a derrotar a nuestros enemigos. Vemos todo esto y pensamos: "¡Guau! Las palabras no bastan para expresar gratitud".   Y, sin embargo, algunos de nuestros antepasados ​​seguían insatisfechos y se quejaban por la carne. Bueno, esperen un momento: ¿acaso Hashem no les había provisto carne antes? ¡Siguen quejándose por más carne!   Algunos dirán, y con razón, que fue en realidad el Erev Rav, la chusma de no israelitas que aprovechó el caos de las plagas para escapar de Egipto y alcanzar la libertad, quien instigó las quejas. No olvidemos que Israel, después de ver todas estas señales y maravillas, no tenía por qué obedecer. Podrían haberse enfrentado a esta gente y silenciarla después de ver todo lo que Dios había hecho por ellos. Pero, por desgracia, no lo hicieron. Quizás ese sea el objetivo de estudiar esto. Sección de la Torá. Quizás deberíamos sentirnos afligidos, confundidos y molestos por el mal comportamiento de nuestros antepasados, y renovar nuestra lealtad a Hashem, quien nos creó, nos mantiene y nos sustenta. Quizás esto sea para enojarnos y fortalecer nuestra determinación de cumplir el pacto, no por miedo, sino por asombro y gratitud.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Nasso is the 35th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Numbers 4:21-7:89 Numbers Four:Twenty-one (Seven:One) to Seven:Eighty-nine Naso (“Take A Census”), the longest portion in the Torah, opens by detailing responsibilities of the Levites. It also describes laws of a woman suspected of adultery (sotah), the Nazirite, and the priestly blessing. The portion ends by listing the gifts that heads of tribes bring to the Mishkan (Tabernacle).  [1] Triennial year 3 1:  7:1-11  · 11 p’sukim   2:  7:12-23  · 12 p’sukim   3:  7:24-35  · 12 p’sukim   4:  7:36-47  · 12 p’sukim   5:  7:48-59  · 12 p’sukim   6:  7:60-71  · 12 p’sukim   7:  7:72-89  · 18 p’sukim   maf:  7:87-89  · 3 p’sukim   Haftarah:  Judges 13:2-25  · 24 p’sukim Commentary and Divrei Torah    Sefaria     OU Torah     Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary   Hertz Chumash: pp. 596 – 601 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 586 – 601) Artscroll Chumash: pp. 764 – 773 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 748 – 773) Etz Chaim Chumash: pp. 805 – 811 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 791 – 811)   Our triennial portion enumerates the gifts of the princes of each tribe.  Each tribal leader gave the same gifts.  Why enumerate each tribe’s gifts if they were the same?  Why not spare the words and just say they all gave the same thing which was…? Because this way we honor each and every tribe individually in accordance with their pure desire to contribute. The Artscroll Chumash discusses the numerical value (of the Hebrew words) and symbolism of the gifts: -Numerical value of the silver bowl is 930, Adam’s age at death. Its weight was 130 shekels, the age when Adam and Eve had Seth -The Silver basin’s value was 520; 500 for Noah’s age when his first child was born and 20 year later when G-d told Noah to prepare for the flood -Seventy shekels for the seventy nations descended from Noah -One ladle for the one hand of G-d that gave the one Torah -Incense that refers to the six hundred and thirteen mitzvoth (after changing a letter) -One young bull that Abraham used as an offering -Ram which replaced Isaac on the alter -Sheep refers to Jacob who tended sheep for Laban -He-goat for a sin-offering for Joseph’s brothers selling him into slavery -Two cattle for the peace offering that Moses and Aaron brought between Israel and Hashem -Three groups of five animals for Kohenim, Levites and Israel and Torah, Prophets and Writings   Interesting symbolism that shows how Hashem works in the finer levels of creation.     Parashat Nasso 5785 / פָּרָשַׁת נָשׂא 7 de junio de 2025 / 11 de Siván de 5785 Siete de junio, Veinticinco / Once de Siván, Cincuenta y siete, Ochenta y cinco Parashat Nasso es la 35.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Números 4:21-7:89 Números Cuatro: Veintiuno (Siete: Uno) a Siete: Ochenta y nueve Nasso (“Hagan un censo”), la porción más extensa de la Torá, comienza detallando las responsabilidades de los levitas. También describe las leyes de la mujer sospechosa de adulterio (sotah), el nazareo y la bendición sacerdotal. La porción termina enumerando las ofrendas que los jefes de tribu traen al Mishkán (Tabernáculo). [1] Tercer año trienal 1: 7:1-11 · 11 p’sukim 2: 7:12-23 · 12 p’sukim 3: 7:24-35 · 12 p’sukim 4: 7:36-47 · 12 p’sukim 5: 7:48-59 · 12 p’sukim 6: 7:60-71 · 12 p’sukim 7: 7:72-89 · 18 p’sukim maf: 7:87-89 · 3 p’sukim Haftará: Jueces 13:2-25 · 24 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: Págs. 596 – 601 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 586 – 601) Jumash Artscroll: págs. 764 – 773 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 748 – 773) Jumash Etz Jaim: págs. 805 – 811 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 791 – 811)   Nuestra porción trienal enumera las ofrendas de los príncipes de cada tribu. Cada líder tribal ofreció las mismas ofrendas. ¿Por qué enumerar las ofrendas de cada tribu si fueron las mismas? ¿Por qué no ahorrar palabras y simplemente decir que todas dieron lo mismo, que fue…? Porque de esta manera honramos a cada tribu individualmente, de acuerdo con su puro deseo de contribuir.   El Jumash Artscroll analiza el valor numérico (de las palabras hebreas) y el simbolismo de las ofrendas: - El valor numérico del cuenco de plata es 930. Edad de Adán al morir. Su peso era de 130 shekels, la edad en que Adán y Eva tuvieron a Set. - El valor de la palangana de plata era de 520; 500 por la edad de Noé cuando nació su primer hijo y 20 años después, cuando Dios le dijo que se preparara para el diluvio. - Setenta shekels por las setenta naciones descendientes de Noé. - Un cucharón por la mano de Dios que dio la única Torá. - Incienso que se refiere a las seiscientas trece mitzvot (después de cambiar una letra). - Un novillo que Abraham usó como ofrenda. - Carnero que reemplazó a Isaac en el altar. - Oveja se refiere a Jacob, quien pastoreaba ovejas para Labán. - Macho cabrío para la ofrenda por el pecado de los hermanos de José, quienes lo vendieron como esclavo. - Dos reses para la ofrenda de paz que Moisés y Aarón trajeron entre Israel y Hashem. - Tres grupos de cinco animales para los Kohenim, los levitas e Israel, y la Torá, los profetas y los escritos.   Interesante simbolismo que muestra Cómo Hashem trabaja en los niveles más finos de la creación.

10-Minute Torah on YouTube Shavuot for Hebrew Year 5785 begins in the Diaspora at sundown on  Sunday, 1 June 2025  and ends at nightfall on  Tuesday, 3 June 2025 . The festival of Shavuot (or Shavuos, in Ashkenazi usage; Shabhuʿoth in Classical and Mizrahi Hebrew Hebrew: שבועות, lit. “Weeks”) is a Jewish holiday that occurs on the sixth day of the Hebrew month of Sivan (late May or early June). Shavuot commemorates the anniversary of the day G-d gave the Torah to the entire Israelite nation assembled at Mount Sinai, although the association between the giving of the Torah (Matan Torah) and Shavuot is not explicit in the Biblical text. The holiday is one of the Shalosh Regalim, the three Biblical pilgrimage festivals. It marks the conclusion of the Counting of the Omer.   The tradition of eating dairy on Shavuot, a Jewish holiday commemorating the giving of the Torah, is multifaceted and rooted in various interpretations and symbolic associations. Here's a breakdown of some key reasons:  1. Biblical descriptions of the promised land, "flowing with milk and honey," connect dairy to the land Israel. The Torah itself is likened to milk and honey, providing spiritual nourishment, further associating dairy with Torah study.  2. Some traditions suggest that because the Torah was given on Shabbat, animals could not be slaughtered, leading to the consumption of dairy. Dairy consumption is seen as a way to honor the Torah's revelation on a day of rest.  3. Dairy products, especially milk, are associated with purity and nourishment, reflecting the Torah's role in refining the Jewish people.  Shavuot I / שָׁבוּעוֹת א׳ Monday, 2 June 2025 / 6 Sivan 5785 Torah Portion:  Exodus 19:1-20:23 ;  Numbers 28:26-31 1:  Exodus 19:1-6   · 6 p’sukim   ·    2:  Exodus 19:7-13   · 7 p’sukim   ·    3:  Exodus 19:14-19   · 6 p’sukim   ·    4:  Exodus 19:20-20:14   · 20 p’sukim   ·    5:  Exodus 20:15-23   · 9 p’sukim   ·    maf:  Numbers 28:26-31   · 6 p’sukim   ·    Haftarah:  Ezekiel 1:1-28 ,  3:12   · 29 p’sukim Shavuot commemorates Israel receiving the Torah.  In a sense, Pesach and Shavuot are one long festival connected by the counting of the Omer.  This marks the time that we left Egypt to arriving at the foot of Mt. Sinai seven weeks later. Soncino Chumash: pp. 290 - 301; p. 696 Artscroll Chumash:  pp. 400 - 415; p. 892     Shavuot II / שָׁבוּעוֹת ב׳ Tuesday, 3 June 2025 / 7 Sivan 5785   Megillah 1:  Ruth 1:1-22   · 22 p’sukim 2:  Ruth 2:1-23   · 23 p’sukim 3:  Ruth 3:1-18   · 18 p’sukim 4:  Ruth 4:1-22   · 22 p’sukim We read the Book of Ruth on Shavuot because it occurred between the barley harvest and wheat harvest, corresponding to Shavuot; since her conversion was her accepting the covenant with Hashem as was the Israelites accepting Torah; and since she is the ancestress of King David, Shavuot is considered his yorzheit.     Torah Portion:  Deuteronomy 15:19-16:17 ;  Numbers 28:26-31 1:  Deuteronomy 15:19-23  · 5 p’sukim   2:  Deuteronomy 16:1-3  · 3 p’sukim   3:  Deuteronomy 16:4-8  · 5 p’sukim   4:  Deuteronomy 16:9-12  · 4 p’sukim   5:  Deuteronomy 16:13-17  · 5 p’sukim   maf:  Numbers 28:26-31  · 6 p’sukim    Haftarah:  Habakkuk 3:1-19   · 19 p’sukim   For the second day of Shavuot that this year occurs on Shabbat, we review commandments of the first born and of kindness and generosity. Since the first born were spared during the tenth plague, Hashem requires special consideration from our first born.  We also review the remission of debts during the Sh’mittah year as a connection to the wealth we took from Egypt upon our leaving for the many years of servitude.   Soncino Chumash: pp. 814 – 818; p. 696 Artscroll Chumash:  pp. 1018 - 1023; p. 892       Shavuot 2023 / שָׁבוּעוֹת 5783 Festival de las Semanas ⛰️🌸 Shavuot para el año hebreo 5783 comienza en la diáspora al atardecer del jueves 25 de mayo de 2023 y termina al anochecer del sábado 27 de mayo de 2023.   La festividad de Shavuot (o Shavuos, en el uso asquenazí; Shabhuʿoth en hebreo clásico y mizrají: שבועות, literalmente "Semanas") es una festividad judía que se celebra el sexto día del mes hebreo de Sivan (finales de mayo o principios de junio). Shavuot conmemora el aniversario del día en que Di-s entregó la Torá a toda la nación israelita reunida en el Monte Sinaí, aunque la asociación entre la entrega de la Torá (Matán Torá) y Shavuot no está explícita en el texto bíblico. La fiesta es uno de los Shalosh Regalim, los tres festivales de peregrinación bíblica. Marca la conclusión de la cuenta del Omer. La tradición de consumir lácteos en Shavuot, festividad judía que conmemora la entrega de la Torá, es multifacética y se basa en diversas interpretaciones y asociaciones simbólicas. A continuación, se detallan algunas razones clave: 1. Las descripciones bíblicas de la tierra prometida, "que mana leche y miel", conectan los lácteos con la tierra de Israel. La propia Torá se compara con la leche y la miel, proporcionando alimento espiritual, lo que vincula aún más los lácteos con el estudio de la Torá. 2. Algunas tradiciones sugieren que, dado que la Torá se entregaba en Shabat, no se podía sacrificar animales, lo que llevó al consumo de lácteos. El consumo de lácteos se considera una forma de honrar la revelación de la Torá en un día de descanso. 3. Los productos lácteos, especialmente la leche, se asocian con la pureza y la nutrición, lo que refleja el papel de la Torá en la refinación del pueblo judío.   Shavuot I / שָׁבוּעוֹת א׳ Lunes, 2 de junio de 2025 / 6 Sivan 5785 Porción de la Torá: Éxodo 19:1-20:23; Números 28:26-31 1: Éxodo 19:1-6 · 6 p'sukim · 2: Éxodo 19:7-13 · 7 p'sukim · 3: Éxodo 19:14-19 · 6 p'sukim · 4: Éxodo 19:20-20:14 · 20 p'sukim · 5: Éxodo 20:15-23 · 9 p'sukim · maf: Números 28:26-31 · 6 p’sukim · Haftará: Ezequiel 1:1-28, 3:12 · 29 p'sukim Shavuot conmemora que Israel recibió la Torá. En cierto sentido, Pesaj y Shavuot son una fiesta larga conectada por la cuenta del Omer. Esto marca el momento en que salimos de Egipto para llegar al pie del monte Sinaí siete semanas después.   Shavuot II / שָׁבechza ב׳ Martes, 3 de junio de 2025/7 Sivan 5784   Meguilá 1: Rut 1:1-22 · 22 p'sukim 2: Rut 2:1-23 · 23 p'sukim 3: Rut 3:1-18 · 18 p'sukim 4: Rut 4:1-22 · 22 p'sukim Leemos el Libro de Rut en Shavuot porque ocurrió entre la cosecha de cebada y la cosecha de trigo, correspondiente a Shavuot; ya que su conversión fue su aceptación del pacto con Hashem al igual que los israelitas aceptaron la Torá; y dado que ella es la antepasada del rey David, Shavuot se considera su yorzheit.     PORción de la Torá: Deuteronomio 15: 19-16: 17; Números 28: 26-31 1: Deuteronomio 15: 19-23 · 5 P’sukim 2: Deuteronomio 16: 1-3 · 3 P’sukim 3: Deuteronomio 16: 4-8 · 5 P’sukim 4: Deuteronomio 16: 9-12 · 4 P’sukim 5: Deuteronomio 16: 13-17 · 5 P’sukim MAF: Números 28: 26-31 · 6 P’sukim Haftarah: Habacuc 3: 1-19 · 19 P’sukim   Para el segundo día de Shavuot que este año ocurre en Shabat, revisamos los mandamientos de los primeros nacidos y de la amabilidad y la generosidad. Dado que los primogénitos se salvaron durante la décima peste, Hashem requiere una consideración especial de nuestro primogénito. También revisamos la remisión de deudas durante el año de sh’Mittah como una conexión con la riqueza que tomamos de Egipto al partir por los muchos años de servidumbre.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Bamidbar is the 34th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Numbers 1:1-4:20 Numbers One: One (Three:One) to Four: Twenty Bamidbar (“In The Desert”) is the first Torah portion in the Book of Numbers. It describes God's command to take a census and details the camping formation of the Israelites in the desert. It also begins to enumerate the responsibilities of the Levites when transporting the Mishkan (Tabernacle).  [1] Triennial year 3 1:  3:14-20  · 7 p’sukim   2:  3:21-26  · 6 p’sukim   3:  3:27-39  · 13 p’sukim   4:  3:40-43  · 4 p’sukim   5:  3:44-51  · 8 p’sukim   6:  4:1-10  · 10 p’sukim   7:  4:11-20  · 10 p’sukim   maf:  4:17-20  · 4 p’sukim   Haftarah:  Hosea 2:1-22  · 22 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary Hertz Chumash: pp. 576 – 580 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 567 – 580) Artscroll Chumash: pp. 738 – 6747 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 726 – 747) Etz Chaim Chumash: pp. 779 – 785 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 768 – 785)   We start the new of Bamidbar or “Numbers”. While the last two books showed the development of this new practice of monotheism, which would become the Judaism we know today, we now see various interactions of our ancestors while in the desert.  We start out with a new census, hence the moniker, “Numbers”, of all men of fighting age, twenty to fifty.   The bulk of the portion enumerates how many available warriors were available from each tribe, and who the leaders of those respective tribes were. Our triennial portion discusses the three clans of the Levites and their count.  It also discusses their respective duties in transporting and caring for the categories of the pieces of the Tabernacle.   We’ve discussed the relevance of studying issues and conditions of our ancestors that no longer exist.  Since there is no Temple which precludes offerings and the roles of the Cohenim and Levites , does it make sense to devote so much time understanding and acknowledging it?   Consider that yes, we should indeed recognize the importance of how our ancestors worshipped and served Hashem.  Not only does it address our legacy, but it is important to remember our heritage the same way we remember the Exodus during Passover.  This keeps us anchored with our past and builds a foundation for our present.    Consider also that while our method of worship has changed, our principles still remain.  Judaism is about acknowledging a G-d who created all of us as brothers and sisters and worshipping Him reminds us to respect each other.  Our ancestors set the stage for that and we honor them by continuing our practice.   Let us not forget this.     Parashá Bamidbar 5785 / פָּרָשַׁת בְּמִדְבַּר 31 de mayo de 2025 / 4 de Siván de 5785 Treinta y uno, veinte y veinticinco de mayo / Cuatro de Siván, cincuenta y siete, ochenta y cinco   Parashá Bamidbar es la trigésima cuarta porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Números 1:1-4:20 Números Uno: Uno (Tres: Uno) a Cuatro: Veinte Bamidbar (“En el desierto”) es la primera porción de la Torá en el Libro de los Números. Describe el mandato divino de realizar un censo y detalla la formación del campamento de los israelitas en el desierto. También comienza a enumerar las responsabilidades de los levitas al transportar el Mishkán (Tabernáculo). [1] Tercer año trienal 1: 3:14-20 · 7 p’sukim 2: 3:21-26 · 6 p’sukim 3: 3:27-39 · 13 p’sukim 4: 3:40-43 · 4 p’sukim 5: 3:44-51 · 8 p’sukim 6: 4:1-10 · 10 p’sukim 7: 4:11-20 · 10 p’sukim maf: 4:17-20 · 4 p’sukim Haftará: Oseas 2:1-22 · 22 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío Hertz Chumash: págs. 576 – 580 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 567-580) Artscroll Chumash: págs. 738-6747 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 726-747) Etz Jaim Chumash: págs. 779-785 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 768-785)   Comenzamos el nuevo Bamidbar o “Números”. Si bien los dos últimos libros mostraron el desarrollo de esta nueva práctica monoteísta, que se convertiría en el judaísmo que conocemos hoy, ahora vemos diversas interacciones de nuestros antepasados ​​en el desierto. Comenzamos con un nuevo censo, de ahí el nombre de “Números”, de todos los hombres en edad de combate, de veinte a cincuenta años.   La mayor parte de la porción enumera cuántos guerreros estaban disponibles en cada tribu y quiénes eran los líderes de cada una. Nuestro trienal Esta porción habla de los tres clanes de los levitas y su conteo. También aborda sus respectivas responsabilidades en el transporte y cuidado de las categorías de las piezas del Tabernáculo.   Hemos hablado de la relevancia de estudiar los problemas y las condiciones de nuestros antepasados ​​que ya no existen. Dado que no hay Templo, lo cual impide las ofrendas y los roles de los Cohenim y los levitas, ¿tiene sentido dedicar tanto tiempo a comprenderlo y reconocerlo?   Consideren que sí, debemos reconocer la importancia de cómo nuestros antepasados ​​adoraron y sirvieron a Hashem. No solo aborda nuestro legado, sino que es importante recordar nuestra herencia de la misma manera que recordamos el Éxodo durante Pésaj. Esto nos mantiene anclados en nuestro pasado y construye una base para nuestro presente.   Consideren también que, si bien nuestro método de adoración ha cambiado, nuestros principios siguen vigentes. El judaísmo se trata de reconocer a un Dios que nos creó a todos como hermanos y hermanas, y adorarlo nos recuerda que debemos respetarnos mutuamente. Nuestros antepasados ​​sentaron las bases para eso y los honramos al continuar nuestra práctica.   No lo olvidemos.

www.templesholomofontario.org Calendar This is an overview of upcoming events. Details of each event are below Sunday, 11 May 2025- Mother's Day. No school. Honor your mother. Thursday, 15 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 16 & 17 May 2025-Shabbat Services Sunday, 18 May 2025-In Person Religious School (?) & Adult Hebrew 2 Thursday, 22 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 23 & 24 May 2025-Shabbat Services Sunday & Monday, 25 & 26 May 2025- Memorial Day Weekend Thursday, 29 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 30 & 31 May 2025-Shabbat Services Sunday, 1 June 2025   9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 10:00am - 12:00pm & Adult Hebrew Class 12:00pm - 1:00pm) Monday, 2 June - Tuesday, 3 June 2025   1:00pm - 7:30pm (Shavuot Shacharit Services @ 9:30am - 12:10pm) For your convenience, w e offer Zelle for payments and donations! Use this email: treasurer@templesholomofontario.org Please note what the payment is for. Thank you. *For your information, I have included below my schedule, including office hours for the next two weeks and specific classes in which I am involved.   **For your convenience and information, Zoom links will be provided in separate emails for security purposes.   ***I continue to update our Mi Sheberach מי שברך  list for those in need of healing. For your convenience, I am attaching this revised list to this email that only goes to members of Temple Sholom of Ontario . Thank you Going forward, I am planning on conducting Hebrew School from my office and making Sunday an office day when applicable to be more available. Sunday, 11 May  2025   Mother's Day. Friday, 16 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 18 May  2025      9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 9:30am - 12:00pm & Adult Hebrew 2 12:00pm - 1:00pm ) Friday, 23 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 25 May  2025      9:00am - 1:30pm Memorial Day Weekend Friday, 30 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 1 June  2025      9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 10:00am - 12:00pm & Adult Hebrew Class 12:00pm - 1:00pm) Monday, 2 June - Tuesday, 3 June 2025      1:00pm - 7:30pm (Shavuot Shacharit Services @ 9:30am - 12:10pm) (Subject to change. Please call for appointments) Parashat Emor 5785 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר 17 May 2025 / 19 Iyyar 5785 10-Minute Torah on YouTube Last Friday Night's Sermon (9 May 2025) Thursday, May 15 2025 @ 7:30pm Shabbat Times for Ontario, California, USA 🕯️ Candle lighting  / הדלקת נרות Friday, May 16 ⋅ 7:31 pm ✨ Havdalah  (50 min) / הבדלה - 50 דקות Saturday, May 17 ⋅ 8:29 pm Powered by Hebcal Shabbat Times Upcoming Services Shabbat Ma'ariv Service Friday, May 16, 2025 @ 7:30 pm Shabbat Shacharit / שַׁבָּת Saturday, May 17, 2025  @ 9:30 am   Shabbat Zoom Links sent in a separate email Friday afternoon.    Please reply if you do not receive them. We are now incorporating guitar accompaniment with our Friday Night Shabbat Ma'ariv Parashat Emor 5785 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר 17 May 2025 / 19 Iyyar 5785 Parashat Emor is the 31st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion Triennial year 3:  Leviticus 23:23-24:23 1:  23:23-25  · 3 p’sukim   2:  23:26-32  · 7 p’sukim   3:  23:33-44  · 12 p’sukim   4:  24:1-4  · 4 p’sukim   5:  24:5-9  · 5 p’sukim   6:  24:10-12  · 3 p’sukim   7:  24:13-23  · 11 p’sukim   maf:  24:21-23  · 3 p’sukim   Haftarah:  Ezekiel 44:15-31  · 17 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary     Hertz Chumash: pp. 522 – 528 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 513 – 528) Artscroll Chumash: pp. 624 – 635 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 608 – 635) Etz Chaim Chumash: pp. 727 – 733 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 717 – 733) Hebrew School at Temple Sholom of Ontario   Zoom Religious School: No school on May 11 to honor Mother's Day Next session will be Sunday, May 18 @ 10:00am - 11:30am (May be in person) First session: 10:00am - 10:40am Hebrew and Prayers Second session: 10:50am - 11:30am Torah, Prophets, Holidays  We are planning on a more consistent schedule.  We will have our in-person learning on the first weekend of the month.  The other 3 or 4 weeks will be on Zoom and consist of Hebrew instruction and Torah learning.  We will also discuss the holidays as they come up and other topics, like prophets. Adult Hebrew Course Next phase coming soon. Stay tuned! Preparing for monitoring the weekly Torah Reading with the NJOP Hebrew Crash Course Memorial Day Monday, May 26 Memorial Day on May 26 conjures images of hamburgers, hot dogs, swimming pools, and summertime for many Americans . But the last Monday in May serves, most importantly, as a time to honor those who died while fighting in the U.S. Armed Forces. It's a holiday steeped in somber American history and tradition. Shavuot 2025 / שָׁבוּעוֹת 5785 Festival of Weeks ⛰️🌸 Shavuot for Hebrew Year 5785 begins in the Diaspora at sundown on Sunday, 1 June 2025 and ends at nightfall on Tuesday, 3 June 2025 . The festival of Shavuot (or Shavuos, in Ashkenazi usage; Shabhuʿoth in Classical and Mizrahi Hebrew Hebrew: שבועות, lit. “Weeks”) is a Jewish holiday that occurs on the sixth day of the Hebrew month of Sivan (late May or early June). Shavuot commemorates the anniversary of the day G-d gave the Torah to the entire Israelite nation assembled at Mount Sinai, although the association between the giving of the Torah (Matan Torah) and Shavuot is not explicit in the Biblical text. The holiday is one of the Shalosh Regalim, the three Biblical pilgrimage festivals. It marks the conclusion of the Counting of the Omer.  Candle lighting  / הדלקת נרות Sunday,  June 1 ⋅ 7:42 pm   Candle lighting  / הדלקת נרות Friday,  June 2 ⋅ 8:41 pm   Havdalah  (50 min) / הבדלה - 50 דקות Saturday,  June 3 ⋅ 8:42 pm Powered by   Hebcal Shabbat Times Upcoming Services Shavuot Ma'ariv Service Sunday, June 1, 2025 @ 7:30 pm (?) Shavuot Shacharit I Monday, June 2, 2025 @ 9:30 am   Shavuot Shacharit II Tuesday, June 3, 2025 @ 9:30 am   Shavuot I / שָׁבוּעוֹת א׳ Monday, 2 June 2025 / 6 Sivan 5785 Torah Portion:  Exodus 19:1-20:23 ;  Numbers 28:26-31 1:  Exodus 19:1-6   · 6 p’sukim   2:  Exodus 19:7-13   · 7 p’sukim   3:  Exodus 19:14-19   · 6 p’sukim   4:  Exodus 19:20-20:14   · 20 p’sukim   5:  Exodus 20:15-23   · 9 p’sukim   maf:  Numbers 28:26-31   · 6 p’sukim   Haftarah:  Ezekiel 1:1-28 ,  3:12   · 29 p’sukim Shavuot II / שָׁבוּעוֹת ב׳ Tuesday, 3 June 2025 / 7 Sivan 5785 Torah Portion:  Deuteronomy 15:19-16:17 ;  Numbers 28:26-31 ;  Ruth 1:1-4:22 1:  Deuteronomy 15:19-23   · 5 p’sukim   2:  Deuteronomy 16:1-3   · 3 p’sukim   3:  Deuteronomy 16:4-8   · 5 p’sukim   4:  Deuteronomy 16:9-12   · 4 p’sukim   5:  Deuteronomy 16:13-17   · 5 p’sukim   maf:  Numbers 28:26-31   · 6 p’sukim   Haftarah for Ashkenazim:  Habakkuk 3:1-19   · 19 p’sukim Haftarah for Sephardim:  Habakkuk 2:20-3:19   · 20 p’sukim Megillah 1:  Ruth 1:1-22   · 22 p’sukim 2:  Ruth 2:1-23   · 23 p’sukim 3:  Ruth 3:1-18   · 18 p’sukim 4:  Ruth 4:1-22   · 22 p’sukim https://goldendreidle.com/ We are conveniently located in Tustin, Orange County, across the street from the OC Kosher Market . 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10-Minute Torah on YouTube Parashat Behar-Bechukotai is the 32nd and 33rd (Thirty-second & Thirty-third) weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Leviticus 25:1-27:34 Leviticus Twenty-five, One (Twenty-seven, One) to Twenty-seven, Thirty-Four Behar (“On The Mountain”) details the laws of the sabbatical year (Shemita), when working the land is prohibited and debts are forgiven. It also sets out laws of indentured servitude and of the Jubilee year (Yovel), when property reverts to its original ownership. Bechukotai (“In My Laws”) is the final Torah portion in the Book of Leviticus. It begins describing blessings that follow obedience to God's laws and curses that come with desecration of them. It ends with laws of vows and consecration of people and property.  [1] Triennial year 3 1:  27:1-4  · 4 p’sukim   2:  27:5-8  · 4 p’sukim   3:  27:9-15  · 7 p’sukim   4:  27:16-21  · 6 p’sukim   5:  27:22-25  · 4 p’sukim   6:  27:26-28  · 3 p’sukim   7:  27:29-34  · 6 p’sukim   maf:  27:32-34  · 3 p’sukim   Haftarah:  Jeremiah 16:19-17:14  · 17 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary Hertz Chumash: pp. 547 – 550 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 531 – 550) Artscroll Chumash: pp. 718 – 723 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 696 – 723) Etz Chaim Chumash: pp. 753 – 757  Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 738 – 757)   This second parashat of our double portion, Bechukotai , contains the Tochacha , “Warning” or “Admonition”. In contrast to the section of the Ten Commandments, which is not in the first third of the parashat and would not otherwise be read, many sages recommend reading the whole portion during Triennial Year One so as to include it.  It’s that important. The Tochacha  gives us dire consequences of not fulfilling the commandments that Hashem gave us as our covenant with Him.  Consider that this is especially appropriate in the sequence of what comes next.  These would be vows of contributions to the Temple based on a person’s productive worth based on age categories, which ends the book of Leviticus.  A man between the ages of twenty and fifty is very productive in terms of the work he does in contract to a female baby aged zero to five, who is completely dependent on those around her. Consider as well, that when we have tragedies or severe warnings in the Torah, many times it is followed by a path to redemption.  One commentary might be that a way to prevent falling out of grace with G-d is to be generous to the Temple, its ministers, and our spiritual venue in general.  Another reminder in the vein of mezuzah and tefillin. In today’s world, we can interpret this as giving tzedakah to our synagogues and Jewish agencies that support our people.   Parashat Behar-Bejukotai 5785 / פָּרָשַׁת בְּהַר־בְּחֻקֹּתַי 24 de mayo de 2025 / 26 de Iar de 5785 Veinticuatro de mayo, Veinticinco / Veintiséis de Iar, Cincuenta y siete, Ochenta y cinco Parashat Behar-Bejukotai es la trigésima segunda y trigésima tercera porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashá: Levítico 25:1-27:34 Levítico Veinticinco, Uno (Veintisiete, Uno) a Veintisiete, Treinta y Cuatro Behar (“En el Monte”) detalla las leyes del año sabático (Shemitá), cuando se prohíbe trabajar la tierra y se perdonan las deudas. También establece las leyes de la servidumbre por contrato y del año jubilar (Yovel), cuando la propiedad vuelve a su dueño original. Bejukotai (“En Mis Leyes”) es la última parashá del Libro de Levítico. Comienza describiendo las bendiciones que siguen a la obediencia a las leyes de Dios y las maldiciones que conlleva su profanación. Termina con las leyes de los votos y la consagración de personas y propiedades. [1]   Tercer año trienal 1: 27:1-4 · 4 p’sukim 2: 27:5-8 · 4 p’sukim 3: 27:9-15 · 7 p’sukim 4: 27:16-21 · 6 p’sukim 5: 27:22-25 · 4 p’sukim 6: 27:26-28 · 3 p’sukim 7: 27:29-34 · 6 p’sukim maf: 27:32-34 · 3 p’sukim   Haftará: Jeremías 16:19-17:14 · 17 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: Págs. 547 – 550 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 531 – 550) Artscroll Jumash: págs. 718 – 723 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 696 – 723) Etz Jaim Jumash: págs. 753 – 757 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 738 – 757)   Esta segunda parashá de nuestra doble porción, Bejukotai, contiene la Tojajá, “Advertencia” o “Advertencia”. A diferencia de la sección de los Diez Mandamientos, que no se encuentra en el primer tercio de la parashá y de otro modo no se leería, muchos sabios recomiendan leer la porción completa durante el Año Trienal Uno para incluirla. Es así de importante. La Tojajá nos presenta las graves consecuencias de no cumplir los mandamientos que Hashem nos dio como nuestro pacto con Él. Consideren que esto es especialmente apropiado en la secuencia que sigue. Estos serían votos de contribuciones al Templo basados ​​en el valor productivo de una persona según su edad, con lo que concluye el libro de Levítico. Un hombre de entre veinte y cincuenta años es muy productivo en cuanto al trabajo que realiza en relación con una bebé de cero a cinco años, quien depende completamente de quienes la rodean.   Consideren también que cuando nos encontramos con tragedias o advertencias severas en la Torá, muchas veces esto va seguido de un camino hacia la redención. Un comentario podría ser que una forma de evitar caer en desgracia ante Dios es ser generoso con el Templo, sus ministros y nuestro lugar espiritual en general. Otro recordatorio similar a la mezuzá y los tefilín.   En el mundo actual, podemos interpretar esto como dar tzedaká a nuestras sinagogas y agencias judías que apoyan a nuestro pueblo.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Emor is the 31st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Leviticus 21:1-24:23 Emor (“Say”) opens with laws regulating priestly behavior, working in the Mishkan (Tabernacle), and consuming sacrifices and priestly food. It describes the biblical holidays of Passover, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, and Sukkot, and ends with a story about a blasphemer and his punishment.  [1] Triennial year 3 1:  23:23-25  · 3 p’sukim   2:  23:26-32  · 7 p’sukim   3:  23:33-44  · 12 p’sukim   4:  24:1-4  · 4 p’sukim   5:  24:5-9  · 5 p’sukim   6:  24:10-12  · 3 p’sukim   7:  24:13-23  · 11 p’sukim   maf:  24:21-23  · 3 p’sukim   Haftarah:  Ezekiel 44:15-31  · 17 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary     Hertz Chumash: pp. 522 – 528 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 513 – 528) Artscroll Chumash: pp. 624 – 635 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 608 – 635) Etz Chaim Chumash: pp. 727 – 733 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 717 – 733)   We have a discussion of the appearance of the High Priest and other priests and how it need to be immaculate.  People have questioned why blemishes and handicaps would disqualify a priest from officiating.  Probably the most plausible and evident answer is that people would be focused on that aberration rather than paying attention to the service. We also have another discussion of the yearly cycle of holidays.  This occurs every so often in the Torah mostly as a reminder.  Notice that these mo’adim , or “times to meet”, coincide with agricultural events—planting and harvests.  Not only does this serve a notice but also more importantly to remind us that our earthly largess is dependent on Hashem. Finally, we have an incident in which two people, an Israelite and one whose father was Israelite but his mother was not, get into a fight and the latter blasphemed Hashem. He was brought before Moses who, with the counsel of Hashem, pronounced capital punishment. Some may question the severity of the sentence.  In order to understand this, we need to look deeper into Torah.  Torah is, at times, frugal in its discussion and doesn’t elaborate much.  Some have suggested that this is so we can analyze and thus evolve spiritually.  The rabbis have said that capital punishment requires a very stringent process. First, a person must be warned.  Then two witnesses must testify that the person was warned and proceeded anyway.  Then it is the lesser Sanhedrin, the court of twenty-three, that would sentence.  Torah may be severe at times, but it is always fair. Parashá Emor 5785 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר 17 de mayo de 2025 / 19 de Iyar de 5785 Parashá Emor es la 31.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashá: Levítico 21:1-24:23 Emor (“Di”) comienza con las leyes que regulan la conducta sacerdotal, el trabajo en el Mishkán (Tabernáculo) y el consumo de sacrificios y alimentos sacerdotales. Describe las festividades bíblicas de Pésaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot, y termina con la historia de un blasfemo y su castigo. [1] Tercer año trienal 1: 23:23-25 ​​· 3 p’sukim 2: 23:26-32 · 7 p’sukim 3: 23:33-44 · 12 p’sukim 4: 24:1-4 · 4 p’sukim 5: 24:5-9 · 5 p’sukim 6: 24:10-12 · 3 p’sukim 7: 24:13-23 · 11 p’sukim maf: 24:21-23 · 3 p’sukim Haftará: Ezequiel 44:15-31 · 17 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá, Rabino Sacks z”l, Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: págs. 522-528 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 513-528) Artscroll Jumash: págs. 624-635 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 608-635) Etz Jaim Jumash: págs. 727-733 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 717-733)   Abordamos la apariencia del Sumo Sacerdote y otros sacerdotes y su necesidad de ser inmaculada. Se ha cuestionado por qué las imperfecciones y las discapacidades descalifican a un sacerdote para oficiar. Probablemente la respuesta más plausible y evidente es que la gente se centraría en esa aberración en lugar de prestar atención al servicio.   También analizamos el ciclo anual de festividades. Esto aparece con frecuencia en la Torá, principalmente como recordatorio. Observe que estos moadim, o "momentos de encuentro", coinciden con eventos agrícolas: siembra y cosecha. Esto no solo sirve como aviso, sino que, aún más importante, nos recuerda que nuestra generosidad terrenal depende de Hashem.   Finalmente, tenemos un incidente en el que dos personas, un israelita y otra cuyo padre era israelita pero su madre no, se pelearon y esta última blasfemó contra Hashem. Fue llevada ante Moisés, quien, con el consejo de Hashem, pronunció la pena capital. Algunos pueden cuestionar la severidad de la sentencia. Para comprender esto, necesitamos profundizar en la Torá. La Torá, a veces, es frugal en su análisis y no profundiza mucho. Algunos han sugerido que esto es para que podamos analizar y, por lo tanto, evolucionar espiritualmente. Los rabinos han dicho que la pena capital requiere un proceso muy riguroso. Primero, se debe advertir a la persona. Luego, dos testigos deben testificar que la persona fue advertida y procedió de todos modos. Luego es el Sanedrín menor, el tribunal de veintitrés jueces, el que dicta la sentencia. La Torá puede ser severa a veces, pero siempre es justa.

www.templesholomofontario.org Sunday, May 4 @ 12:00pm Calendar This is an overview of upcoming events. Details of each event are below Sunday, 4 May 2025-In Person Religious School, Semi Annual Cong Meeting Thursday, 8 May 2025-Board Meeting Thursday, 8 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 9 & 10 May 2025-Shabbat Services Sunday, 11 May 2025-In Person Religious School (?) & Adult Hebrew 2 Thursday, 15 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 16 & 17 May 2025-Shabbat Services Sunday, 18 May 2025-In Person Religious School (?) & Adult Hebrew 2 Thursday, 22 May 2025-Judaic Studies Friday & Saturday, 23 & 24 May 2025-Shabbat Services Sunday & Monday, 25 & 26May 2025- Memorial Day Weekend For your convenience, w e offer Zelle for payments and donations! Use this email: treasurer@templesholomofontario.org Please note what the payment is for. Thank you. *For your information, I have included below my schedule, including office hours for the next two weeks and specific classes in which I am involved.   **For your convenience and information, Zoom links will be provided in separate emails for security purposes.   ***I continue to update our Mi Sheberach מי שברך  list for those in need of healing. For your convenience, I am attaching this revised list to this email that only goes to members of Temple Sholom of Ontario . Thank you Going forward, I am planning on conducting Hebrew School from my office and making Sunday an office day when applicable to be more available. Sunday, 4 May  2025      9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 10:00am - 12:00pm & Semi Annual Congregation Meeting 1:00pm - 2:00pm ) Friday, 9 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 11 May  2025      9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 9:30am - 12:00pm & Adult Hebrew 2 12:00pm - 1:00pm ) Friday, 16 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 18 May  2025      9:00am - 1:30pm (In Person Religious School 9:30am - 12:00pm & Adult Hebrew 2 12:00pm - 1:00pm ) Friday, 23 May 2025      1:00pm - 7:30pm ( Shabbat Service @ 7:30pm ) Sunday, 25 May  2025      9:00am - 1:30pm Memorial Day Weekend (Subject to change. Please call for appointments) Parashat Achrei Mot-Kedoshim 5785 / פָּרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת־קְדשִׁים 10 May 2025  /  12 Iyyar 5785 10-Minute Torah on YouTube Last Friday Night's Sermon (2 May 2025) Thursday, May 8 2025 @ 7:30pm Shabbat Times for Ontario, California, USA 🕯️ Candle lighting  / הדלקת נרות Friday, May 9 ⋅ 7:26 pm ✨ Havdalah  (50 min) / הבדלה - 50 דקות Saturday, May 10 ⋅ 8:23 pm Powered by Hebcal Shabbat Times Upcoming Services Shabbat Ma'ariv Service Friday, May 9, 2025 @ 7:30 pm Shabbat Shacharit / שַׁבָּת Saturday, May 10, 2025  @ 9:30 am   Shabbat Zoom Links sent in a separate email Friday afternoon.    Please reply if you do not receive them. We are now incorporating guitar accompaniment with our Friday Night Shabbat Ma'ariv Parashat Achrei Mot-Kedoshim 5785 / פָּרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת־קְדשִׁים 10 May 2025  /  12 Iyyar 5785 Parashat Achrei Mot-Kedoshim is the 29th and 30th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion:  Leviticus 19:15-20:27 Triennial year 3 1:  19:15-18  · 4 p’sukim   2:  19:19-22  · 4 p’sukim   3:  19:23-32  · 10 p’sukim   4:  19:33-37  · 5 p’sukim   5:  20:1-7  · 7 p’sukim   6:  20:8-22  · 15 p’sukim   7:  20:23-27  · 5 p’sukim   maf:  20:25-27  · 3 p’sukim   Haftarah for Ashkenazim:  Amos 9:7-15  · 9 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Jewish Theological Seminary     American Jewish University  Hertz Chumash: pp. 500 – 508 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 480 – 508) Artscroll Chumash: pp. 660 – 671 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 636 – 671) Hebrew School at Temple Sholom of Ontario   Zoom Religious School: Next session will be Sunday, May 11 @ 10:00am - 11:30am (May be in person) First session: 10:00am - 10:40am Hebrew and Prayers Second session: 10:50am - 11:30am Torah, Prophets, Holidays  We are planning on a more consistent schedule.  We will have our in-person learning on the first weekend of the month.  The other 3 or 4 weeks will be on Zoom and consist of Hebrew instruction and Torah learning.  We will also discuss the holidays as they come up and other topics, like prophets. Thursday, May 9 @ 7:00pm - 9:00pm Adult Hebrew Course Next phase coming soon. Stay tuned! Preparing for monitoring the weekly Torah Reading with the NJOP Hebrew Crash Course https://goldendreidle.com/ We are conveniently located in Tustin, Orange County, across the street from the OC Kosher Market . The Golden Dreidle has the most extensive collection of Jewish Wedding Gifts, Groom's Mazel Tov Glasses, Tallits, Kiddush Cups, Jewish Wedding Mezuzahs, Chuppah .. * The titles in blue and underlined are "hyperlinks". If you click on any of those, it will lead to that site/URL. The hyperlink gives a descriptive title with the actual link embedded in that title. Anyone who is concerned about clicking a link or hyperlink can access any of these resources by going to my website, www.modernrabbistephen.com . You can find them in the "Blog" and "Videos" sections, as well as the "Instagram Links" by clicking on the various pictures.