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The day we afflict ourselves and consider our weaknesses so we can do better next year. Ma'ariv Tuesday 6:30 pm Kol Nidre Shachrit Wednesday 9:30 pm Mincha-Ma'ariv Wednesday 4:30 pm Break-the-fast Wednesday 7:15 pm

Private time in discussion of an issue or counseling, etc.

Join us for the start of the High Holiday season. We will be conducting Rosh Hashannah Ma'ariv and Shachrit. We will have a pot luck lunch after the morning Rosh Hashannah service about 1:15 pm followed by Tashlich. Ma'ariv Sunday 9/29 7:00 pm - 8:30 pm Shachrit Monday 9/30 9:30 pm - 1:00 pm Tashlich Monday 9/30 2:30 pm

Parashat Shoftim 5785 / פָּרָשַׁת שׁוֹפְטִים 30 August 2025  / 6 Elul 5785 10-Minute Torah on YouTube Parashat Shoftim is the 48th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Deuteronomy 16:18-21:9 Shoftim (“Judges”) discusses guidelines of leadership, opening with a command to appoint judges and continuing to detail laws of kings, priests, and prophets. It also describes laws relating to cities of refuge for accidental killers, false witnesses, warfare, and the rite performed in a case of unsolved murder. [1] Triennial year 3 1: 19:14-21  · 8 p’sukim   2: 20:1-4  · 4 p’sukim   3: 20:5-9  · 5 p’sukim   4: 20:10-14  · 5 p’sukim   5: 20:15-20  · 6 p’sukim   6: 21:1-6  · 6 p’sukim   7: 21:7-9  · 3 p’sukim   maf: 21:7-9  · 3 p’sukim   Haftarah: Isaiah 51:12-52:12  · 24 p’sukim Commentary and Divrei Torah   Sefaria     OU Torah     Rabbi Sacks z”l     Jewish Theological Seminary Hertz Chumash: pp. 829 – 835 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 820 – 835) Artscroll Chumash: pp. 1036 – 1045 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 1024 – 1045) G-d wants us to be an honorable, moral people. Consider that this is what this parashat is all about and it addresses issues of dealing with others under the most dire and stringent circumstances. The commandments in this parashat discuss how we deal with these situations as a society. Consider witnesses.  In our system of justice, one witness is not enough; we need two.  Three is even better.  If another set–at least two–of witnesses come forward and discredit the first set by confirming they were at another location with them and couldn’t possibly have witnessed that incident, the first set is given the punishment that would have been dealt to the party on trial. This very severe consequence keeps everyone honest. Consider warfare.  In an optional war (other than dispossessing the pagans of our Promised Land), we are to first seek peace. Only after repeated attempts do we then wage war.  And we are not to destroy fruit trees or any other food-bearing vegetation. And we do not execute innocent people not involved in the war. Hashem demands much of us and it is our responsibility to adhere to these strict guidelines.  Thus we ensure that our moral character as a people endures. Parashat Shoftim 5785 / פָּרָשַׁת שׁוֹפְטִים 30 de agosto de 2025 / 6 de Elul de 5785 Parashat Shoftim es la 48.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashat Shoftim: Deuteronomio 16:18-21:9 Shoftim (“Jueces”) analiza las directrices de liderazgo, comenzando con el mandato de nombrar jueces y continuando con detalles sobre las leyes de reyes, sacerdotes y profetas. También describe las leyes relacionadas con las ciudades de refugio para asesinos accidentales, falsos testigos, guerras y el rito realizado en un caso de asesinato sin resolver. [1] Tercer año trienal 1: 19:14-21 · 8 p’sukim 2: 20:1-4 · 4 p’sukim 3: 20:5-9 · 5 p’sukim 4: 20:10-14 · 5 p’sukim 5: 20:15-20 · 6 p’sukim 6: 21:1-6 · 6 p’sukim 7: 21:7-9 · 3 p’sukim maf: 21:7-9 · 3 p’sukim Haftará: Isaías 51:12-52:12 · 24 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío Hertz Jumash: págs. 829 – 835 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 820 – 835) Artscroll Jumash: págs. 1036 – 1045 Año Trienal 3 (Kriyá completa, págs. 1024 – 1045) Dios quiere que seamos un pueblo honorable y moral. Consideren que de esto trata esta parashá y aborda cuestiones sobre cómo tratar con los demás en las circunstancias más extremas y difíciles. Los mandamientos de esta parashá abordan cómo lidiamos con estas situaciones como sociedad. Consideren a los testigos. En nuestro sistema de justicia, un testigo no es suficiente; necesitamos dos. Tres es aún mejor. Si otro grupo de testigos —al menos dos— se presenta y desacredita al primer grupo, confirmando que estaban en otro lugar con ellos y que no pudieron haber presenciado ese incidente, el primer grupo recibe el castigo que se le habría impuesto al acusado. Esta severa consecuencia mantiene a todos Honesto. Consideremos la guerra. En una guerra opcional (salvo despojar a los paganos de nuestra Tierra Prometida), primero debemos buscar la paz. Solo después de repetidos intentos, declaramos la guerra. No debemos destruir árboles frutales ni ninguna otra vegetación alimenticia. Tampoco ejecutamos a personas inocentes que no estén involucradas en la guerra. Hashem exige mucho de nosotros y es nuestra responsabilidad adherirnos a estas estrictas directrices. Así, aseguramos la perdurabilidad de nuestro carácter moral como pueblo.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Re’eh is the 47th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Deuteronomy 11:26-16:17 Re’eh (“See”) details a series of laws in advance of the Israelites’ entrance into the Land of Israel. These include the obligation to destroy idolatry, laws of tithing and charity, dietary laws, holiday laws, and the prohibition of offering sacrifices outside of the place designated by God. [1] Triennial year 3          1: 15:1-6  · 6 p’sukim           2: 15:7-11  · 5 p’sukim           3: 15:12-18  · 7 p’sukim           4: 15:19-23  · 5 p’sukim           5: 16:1-8  · 8 p’sukim           6: 16:9-12  · 4 p’sukim           7: 16:13-17  · 5 p’sukim           maf: 16:13-17  · 5 p’sukim  Haftarah: Isaiah 54:11-55:5  · 12 p’sukim Commentary and Divrei Torah    Sefaria      OU Torah      Rabbi Sacks z”l      Jewish Theological Seminary Hertz Chumash: pp. 811 – 818 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 799 – 818) Artscroll Chumash: pp. 1014 – 1023 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 998 – 1023) In Re’eh we have Commandments that involve communities. If a city or part of a city engages in idolatry, there are dire consequences. So the residents are responsible for each other's actions. Consider the flow of Torah. Two portions ago, in V'etchanan , we read the for the second time the Shema  and V'ahavta , the first paragraph.  This was stated in the singular and thus commanded the individual. In the next parashat, Eikev , we saw the the repeat of the second paragraph of the Shema . Here we saw those same Commandments states in the plural as a mitzvah for the community. This leads to our current portion. Israel is made up of individuals who form a community. We have to live and act and behave like one. We have to look out and respect each other. As Deuteronomy opens with the exhortation to institute a system of courts, so should our society reflect our respect towards each other. Let's always look out for each other. Parashá Reé 5785 / פָּרָשַׁת רְאֵה 23 de agosto de 2025 / 29 de Av de 5785   Parashá Reé es la 47.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.   Parashá: Deuteronomio 11:26-16:17   Reé (“Ver”) detalla una serie de leyes previas a la entrada de los israelitas a la Tierra de Israel. Estas incluyen la obligación de destruir la idolatría, las leyes del diezmo y la caridad, las leyes dietéticas, las leyes de festividades y la prohibición de ofrecer sacrificios fuera del lugar designado por Dios.  [1]   Tercer año trienal 1: 15:1-6 · 6 p’sukim 2: 15:7-11 · 5 p’sukim 3: 15:12-18 · 7 p’sukim 4: 15:19-23 · 5 p’sukim 5: 16:1-8 · 8 p’sukim 6: 16:9-12 · 4 p’sukim 7: 16:13-17 · 5 p’sukim maf: 16:13-17 · 5 p’sukim Haftará: Isaías 54:11-55:5 · 12 p’sukim   Comentario y  Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Hertz Jumash: págs. 811-818 Año Trienal 3 (Kriyah completa págs. 799-818)   Artscroll Jumash: págs. 1014-1023 Año Trienal 3 (Kriyah completa págs. 998-1023)   En Reeh tenemos Mandamientos que involucran a las comunidades. Si una ciudad o parte de ella se involucra en la idolatría, hay consecuencias nefastas. Por lo tanto, los residentes son responsables de las acciones de los demás.   Considere el flujo de la Torá. Dos porciones atrás, en Vetjanán, leímos por segunda vez el Shemá y el primer párrafo de Vahavta. Esto se afirmó en el  singular y, por lo tanto, ordenó al individuo.   En la siguiente parashá, Eikev, vimos la repetición del segundo párrafo del Shemá. Aquí vimos que esos mismos Mandamientos se establecen en plural como una mitzvá para la comunidad.   Esto nos lleva a nuestra porción actual. Israel está compuesto de individuos que forman una comunidad. Debemos vivir, actuar y comportarnos como tal. Debemos cuidarnos y respetarnos mutuamente. Así como Deuteronomio comienza con la exhortación a instituir un sistema de tribunales, nuestra sociedad también debería reflejar nuestro respeto mutuo.   Cuidémonos siempre unos a otros.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Eikev is the 46th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Deuteronomy 7:12-11:25 In Eikev (“As a Result”), Moses recounts events that happened in the desert, including the manna, the golden calf, and Aaron's death. Moses describes the blessings God will bestow upon the Israelites if they follow God’s law and the punishments they will encounter if they disobey. [1] Triennial year 3 1: 10:12-15  · 4 p’sukim   2: 10:16-22  · 7 p’sukim   3: 11:1-9  · 9 p’sukim   4: 11:10-12  · 3 p’sukim   5: 11:13-15  · 3 p’sukim   6: 11:16-21  · 6 p’sukim   7: 11:22-25  · 4 p’sukim   maf: 11:22-25  · 4 p’sukim   Haftarah: Isaiah 49:14-51:3  · 27 p’sukim Commentary and Divrei Torah  Sefaria       OU Torah     Rabbi Sacks z”l       Jewish Theological Seminary Hertz Chumash: pp. 789 – 793 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 780 – 793) Artscroll Chumash: pp. 990 – 997 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 980 – 997) Moses continues to remind this new generation of Israel of the challenges that their parents faced. He tells them how G-d fed them manna.  He recounts the incident of the molten calf and how he ascended Mount Sinai twice to receive the Ten Commandments. There was the first time, and then again after he destroyed the idol they made when he didn’t come back when they expected him. During his second time to receive the second set of commandments, he pleaded for mercy that G-d not destroy them. In the previous portion, Va’etchanan , Moses recited the Ten Commandments and the Shema  and V’ahavta , that being the first of the former’s three paragraphs. In this portion, we have the second paragraph.  While some of the commandments seem to be repeated, we have some differences.  The V’ahavta  commands us in the singular and is individual.  This paragraph discusses the rewards and punishments of following or not following the commandments, and commands us in the plural, for group adherence. Why restate in both forms?  Not only are we responsible for ourselves, but we are also responsible for each other.  Not only do we observe the commandments as individuals, but we observe as a people.  Consider how some of our prayers require a minyan of ten to say out loud.   As the saying goes, united we stand, divided we fall. Parashat Eikev 5785 / פָּרָשַׁת עֵקֶב 16 de agosto de 2025 / 22 de Av de 5785 Parashat Eikev es la 46.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashat Eikev: Deuteronomio 7:12-11:25 En Eikev (“Como resultado”), Moisés relata los acontecimientos ocurridos en el desierto, incluyendo el maná, el becerro de oro y la muerte de Aarón. Moisés describe las bendiciones que Dios otorgará a los israelitas si siguen su ley y los castigos que les aguardarán si la desobedecen. [1] Tercer año trienal 1: 10:12-15 · 4 p’sukim 2: 10:16-22 · 7 p’sukim 3: 11:1-9 · 9 p’sukim 4: 11:10-12 · 3 p’sukim 5: 11:13-15 · 3 p’sukim 6: 11:16-21 · 6 p’sukim 7: 11:22-25 · 4 p’sukim maf: 11:22-25 · 4 p’sukim Haftará: Isaías 49:14-51:3 · 27 p’sukim Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío Hertz Jumash: págs. 789 – 793 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 780 – 793) Artscroll Jumash: págs. 990 – 997 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 980 – 997) Moisés continúa recordando a esta nueva generación de Israel los desafíos que enfrentaron sus padres. Les cuenta cómo Dios los alimentó con maná. Relata el incidente del becerro de fundición y cómo ascendió al Monte Sinaí dos veces para recibir los Diez Mandamientos. La primera vez, y la segunda después de destruir el ídolo que habían construido al no regresar cuando lo esperaban. En su segunda ocasión para recibir el segundo conjunto de mandamientos, imploró misericordia a Dios para que no los destruyera. En la porción anterior, Vaetjanán, Moisés recitó los Diez Mandamientos, el Shemá y la Vahavtá, siendo este el primero de los tres párrafos de la primera. En esta porción, tenemos el segundo párrafo. Si bien algunos mandamientos parecen repetirse, existen algunas diferencias. El V’ahavta nos ordena en singular y es individual. Este párrafo analiza las recompensas y los castigos por seguir o no los mandamientos, y nos ordena en plural la adhesión grupal. ¿Por qué repetirlo en ambas formas? No solo somos responsables de nosotros mismos, sino también de los demás. No solo observamos los mandamientos individualmente, sino como pueblo. Considere cómo algunas de nuestras oraciones requieren un minyán de diez personas para ser pronunciadas en voz alta. Como dice el refrán, unidos nos mantenemos, divididos caemos.

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