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We will learn prayers, sing accompanied by musical instruments Talk about holidays and festivals throughout the Jewish year Life Cycle events Other timely topics https://us04web.zoom.us/j/73337554944?pwd=aS81dEJyb3Y4KzhYNThzUUlGT2xXdz09

Parashat Vezot Haberakhah / פָּרָשַׁת וְזֹאת הַבְּרָכָה 10-Minute Torah on YouTube Parashat Vezot Haberakhah is the 54th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Next read in the Diaspora on 15 Oct 2025 / 23 Tishrei 5786 . This page displays the Diaspora Torah reading for Vezot Haberakhah. The Israel schedule  is used by Jews living in modern Israel. Torah Portion: Deuteronomy 33:1-34:12 V’Zot HaBerachah is the final portion in the annual cycle of Torah reading. In it, Moses blesses each of the tribes, excluding the tribe of Simeon. He then ascends Mount Nebo, sees the Land of Israel, and dies at the age of 120. The Israelites mourn, and the portion ends highlighting Moses’ unparalleled greatness. [1] Triennial Year 1   15 Oct 2025   Vezot Haberakhah is read in its entirety in 5786. See Full Kriyah. Full Kriyah 1: 33:1-7  · 7 p’sukim                p. 909 - 910 2: 33:8-12  · 5 p’sukim                p. 910 - 912 3: 33:13-17  · 5 p’sukim                p. 912 - 913 4: 33:18-21  · 4 p’sukim                p. 913  5: 33:22-26  · 5 p’sukim                p. 913 - 914 6: 33:27-34:12  · 15 p’sukim     p. 914 - 917 7: Genesis 1:1-2:3  · 34 p’sukim   p. 2 - 6 maf: Numbers 29:35-30:1  · 6 p’sukim  p. 698 Haftarah for Ashkenazim: Joshua 1:1-18   · 18 p’sukim   p. 918 - 919 Commentary and Divrei Torah   Sefaria     OU Torah       Rabbi Sacks z”l        Jewish Theological Seminary “And these are the blessings”.... What a beautiful way to end the Torah, the Five Books of Moshe Rabbeinu.  In today’s toxic environment, though, one may wonder where those blessings are.  In fact, considering the ten tribes that reverted to idolatry and were conquered and then dispersed into oblivion, again, how effective were those blessings? We know that G-d is both merciful and disciplinarian.  Hashem rewards are observant conduct and give consequences for our misconduct, all the while waiting with Divine patience for our “t’shuva”, return.  And return, we have. After two thousand years, after years of intense observance, we have our land back and at this point are on the verge of a lasting peace.  It is therefore wonderful that we read our blessings at the end of the Torah and then start anew during a time when we may be facing a new age of peace in our ancestral region. With the help of our new DNA technology/biology, perhaps we will also fulfill the prophecy of the return of our brothers and sisters of the lost ten tribes and welcome them home.  Yes, we’ve been through some hard times and the losses were horrible, but perhaps with this new age their sacrifices and losses will not have been in vain. Parashat Vezot Haberajá / פָּרָשַׁת וְזֹאת הַבְּרָכָה Parashat Vezot Haberajá es la 54.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Su próxima lectura en la diáspora será el 15 de octubre de 2025 / 23 de Tishrei de 5786. Esta página muestra la lectura de la Torá en la diáspora para Vezot Haberajá. El calendario de Israel es el utilizado por los judíos que viven en el Israel moderno. Parashat Vezot Haberajá: Deuteronomio 33:1-34:12 V'Zot HaBerajá es la porción final del ciclo anual de lectura de la Torá. En ella, Moisés bendice a cada una de las tribus, excluyendo a la tribu de Simeón. Luego asciende al Monte Nebo, contempla la Tierra de Israel y muere a la edad de 120 años. Los israelitas lloran, y la porción termina destacando la grandeza incomparable de Moisés. [1] Año Trienal 1, 15 de octubre de 2025. Vezot Haberajá se lee íntegramente en 5786. Véase la Kriyah completa. Kriyah completa 1: 33:1-7 · 7 págs. 909-910 2: 33:8-12 · 5 págs. 910-912 3: 33:13-17 · 5 págs. 912-913 4: 33:18-21 · 4 págs. 913 5: 33:22-26 · 5 págs. 913 - 914 6:33:27-34:12 · 15 p’sukim p. 914 - 917 7: Génesis 1:1-2:3 · 34 p’sukim p. 2 - 6 maf: Números 29:35-30:1 · 6 p’sukim p. 698 Haftará para los ashkenazíes: Josué 1:1-18 · 18 p’sukim p. 918 - 919 Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío “Y estas son las bendiciones”... Qué hermosa manera de terminar la Torá, los Cinco Libros de Moshe Rabbeinu. Sin embargo, en el ambiente tóxico actual, uno podría preguntarse dónde están esas bendiciones. De hecho, considerando las diez tribus que volvieron a la idolatría, fueron conquistadas y luego dispersadas en el olvido, nuevamente, ¿cuán efectivas fueron esas bendiciones? Sabemos que Dios es misericordioso y disciplinario. Hashem recompensa la conducta observante y da consecuencias por nuestra mala conducta, mientras esperamos con paciencia Divina nuestra “teshuvá”, nuestro regreso. Y lo hemos logrado. Después de dos mil años, tras años de intensa observancia, hemos recuperado nuestra tierra y en este punto estamos al borde de una paz duradera. Por lo tanto, es maravilloso que leamos nuestras bendiciones al final de la Torá y luego comencemos. de nuevo, en un momento en que podríamos estar ante una nueva era de paz en nuestra región ancestral. Con la ayuda de nuestra nueva tecnología/biología del ADN, quizás también cumplamos la profecía del regreso de nuestros hermanos y hermanas de las diez tribus perdidas y les demos la bienvenida a casa. Sí, hemos pasado por momentos difíciles y las pérdidas fueron terribles, pero quizás con esta nueva era sus sacrificios y pérdidas no hayan sido en vano.

Parashat Ha’azinu 5786 / פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ 4 October 2025  / 12 Tishrei 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Ha’azinu is the 53rd weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Deuteronomy 32:1-32:52 In Ha’azinu (“Listen”) , Moses recites a poem praising God and criticizing the sins of the Israelites. He describes the misfortunes that the Israelites will face and the damage God will ultimately wreak on their oppressors. The portion ends as God commands Moses to ascend Mount Nebo, where he is to die. [1] Full Kriyah 1: 32:1-6  · 6 p’sukim   2: 32:7-12  · 6 p’sukim   3: 32:13-18  · 6 p’sukim   4: 32:19-28  · 10 p’sukim   5: 32:29-39  · 11 p’sukim   6: 32:40-43  · 4 p’sukim   7: 32:44-52  · 9 p’sukim   maf: 32:48-52  · 5 p’sukim   Haftarah: II Samuel 22:1-51  · 51 p’sukim Triennial year 1 Ha’azinu is read in its entirety in 5786. See Full Kriyah. Commentary and Divrei Torah   Sefaria       OU Torah        Rabbi Sacks z”l        Jewish Theological Seminary Moses lays out the rewards and punishments for Israel observing the commandments or ignoring them. He does this in this song. Now the concept of “song” is a little different than what we, today, consider a song.  In Torah, a song is more like a poem. Why a “song”?  Hasn’t Moses said enough about what Israel needs to do and what tragedies await them if–or when, really–they don’t? It seems that Moses needs to belabor the point. We have seen our people at their best and at their worst.  We know that when Israel steps up and does the right thing, our people thrive and we enjoy prosperity and success.  When we don’t, we have seen how tragedy befalls us. Moses knows who we are and needs to really hone in the point.  He sees how we take G-d’s blessings for granted and forsake Torah. Like children, we need to be reminded again and again. Let us consider this as we approach the new year.  Let us re-dedicate ourselves to our heritage and Torah. Let us embrace “Teshuva”, returning to our heritage. Let us make that commitment that this year we will resolve to live our Torah, G-d’s teaching. Parashat Haazinu 5786 / פָּרָשַׁת הַאֲזִינוּ 4 de octubre de 2025 / 12 de Tishrei de 5786 Parashat Haazinu es la quincuagésima tercera porción semanal de la Torá, en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Parashat Haazinu: Deuteronomio 32:1-32:52 En Haazinu (“Escucha”), Moisés recita un poema alabando a Dios y criticando los pecados de los israelitas. Describe las desgracias que enfrentarán los israelitas y el daño que Dios finalmente infligirá a sus opresores. La porción termina con la orden de Dios a Moisés de ascender al Monte Nebo, donde morirá. [1] Kriyah completa 1: 32:1-6 · 6 p’sukim 2: 32:7-12 · 6 p’sukim 3: 32:13-18 · 6 p’sukim 4: 32:19-28 · 10 p’sukim 5: 32:29-39 · 11 p’sukim 6: 32:40-43 · 4 p’sukim 7: 32:44-52 · 9 p’sukim maf: 32:48-52 · 5 p’sukim Haftará: 2 Samuel 22:1-51 · 51 p’sukim El año trienal 1 Ha’azinu se lee íntegramente en 5786. Véase Kriyah completa. Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío Moisés establece las recompensas y los castigos para Israel, ya sea que observe los mandamientos o los ignore. Lo hace en este cántico. Ahora bien, el concepto de "cántico" es un poco diferente de lo que hoy consideramos un cántico. En la Torá, un cántico es más como un poema. ¿Por qué un "cántico"? ¿Acaso Moisés no ha dicho suficiente sobre lo que Israel debe hacer y las tragedias que les aguardan si no lo hacen, o cuándo, en realidad? Parece que Moisés necesita insistir en el tema. Hemos visto a nuestro pueblo en sus mejores y peores momentos. Sabemos que cuando Israel da un paso al frente y hace lo correcto, nuestro pueblo prospera y nosotros disfrutamos de prosperidad y éxito. Cuando no lo hacemos, hemos visto cómo nos azota la tragedia. Moisés sabe quiénes somos y necesita ser muy preciso. Él ve cómo tomamos las bendiciones de Dios por... Conceder y abandonar la Torá. Como niños, necesitamos que se nos recuerde una y otra vez. Consideremos esto al acercarnos al nuevo año. Renovemos nuestra dedicación a nuestra herencia y a la Torá. Abracemos la "Teshuvá", retomando nuestra herencia. Comprometámonos a vivir este año la Torá, la enseñanza de Dios.

10-Minute Torah on YouTube Parashat Vayeilech is the 52nd weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. This page displays the Diaspora Torah reading for Vayeilech 5786. The Israel schedule is used by Jews living in modern Israel. Deuteronomy 31:1-31:30 Vayeilech (“He Went”) opens as Moses tells the Israelites that he will not lead them into the Land of Israel, and that Joshua will take over. He instructs the Israelites to gather and read Torah publicly every seven years. At God’s command, Moses writes a poem bearing witness to God’s covenant with the Israelites. [1] Full Kriyah          1: 31:1-3  · 3 p’sukim                p. 887          2: 31:4-6  · 3 p’sukim                p. 887 - 888          3: 31:7-9  · 3 p’sukim                p. 888          4: 31:10-13  · 4 p’sukim            p. 888 - 889          5: 31:14-19  · 6 p’sukim            p. 889 - 890          6: 31:20-24  · 5 p’sukim            p. 890          7: 31:25-30  · 6 p’sukim            p. 890          maf: 31:28-30  · 3 p’sukim        p. 890 - 891 Haftarah * : Hosea 14:2-10 ; Micah 7:18-20  · 12 p’sukim *Shabbat Shuva (with Vayeilech)  p. 891 - 893 Triennial year 3 N.B. the following is read in the Diaspora for 5786. Vayeilech is read in its entirety in 5786. See Full Kriyah. Commentary and Divrei Torah  Sefaria      OU Torah      Rabbi Sacks z”l     Jewish Theological Seminary   Moses is finishing up his final exhortation to Israel as he prepares to leave this life and Israel prepares to conquer and settle the promised land.  Again, he reminds them that G-d has said that future generations will forsake Torah and embrace pagan worship. He encourages them to study Torah and rather embrace its teachings. Here we go again?  We have heard this warning throughout Deuteronomy and it was really emphasized during the Tochacha a few weeks ago.  Are we really that much of a stiff-necked people? Apparently, yes, we are.  Consider that not all of Israel left Egypt during the Exodus.  Consider that the tribes had a hard time working and cooperating with each other during the early days of our land.  Consider that after only three kings, Israel split into the Northern and Southern Kingdoms with the former embracing–you guessed it–idolatry (one golden calf wasn’t enough, they had two!). After surviving two thousand years without a home and the worst oppression ever, look at how synagogue attendance and membership has dropped precipitously. So as we meld into this new year, 5786, let’s recommit to our Torah, our heritage and embrace fulfilling the commandments, as much as we can.  Consider that Judaism is a religion of action–let’s take that action.   Vayeilej 5786 / וַיֵּלֶך ְ 27 de septiembre de 2025 / 5 de Tishrei de 5786 (Diáspora)   Parashá Vayeilej es la quincuagésima segunda porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Esta página muestra la lectura de la Torá de la Diáspora correspondiente a Vayeilej 5786. El calendario de Israel es el que utilizan los judíos que viven en el Israel moderno. Deuteronomio 31:1-31:30 Vayeilej (“Él Fue”) comienza con Moisés anunciando a los israelitas que no los guiará a la Tierra de Israel y que Josué tomará el relevo. Les ordena a los israelitas reunirse y leer la Torá públicamente cada siete años. Por orden de Dios, Moisés escribe un poema que da testimonio del pacto de Dios con los israelitas. [1]   Kriyah completa          1: 31:1-3 · 3 p’sukim                 p. 887          2: 31:4-6 · 3 p’sukim                 p. 887 - 888          3: 31:7-9 · 3 p’sukim                 p. 888          4: 31:10-13 · 4 p’sukim             p. 888 - 889          5: 31:14-19 · 6 p’sukim             p. 889 - 890          6: 31:20-24 · 5 p’sukim             p. 890          7: 31:25-30 · 6 p’sukim             p. 890          maf: 31:28-30 · 3 p’sukim         p. 890 - 891 Haftarah*: Hosea 14:2-10 ; Micah 7:18-20  · 12 p’sukim *Shabbat Shuva (with Vayeilech)  p. 891 - 893 Tercer año trienal N.B. Lo siguiente se lee en la Diáspora en 5786.   Vayeilech se lee íntegramente en 5786. Véase la Kriyah completa.   Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío   Moisés está terminando su exhortación final a Israel mientras se prepara para dejar esta vida y este se prepara para conquistar y establecerse en la tierra prometida. De nuevo, les recuerda que Dios ha dicho que las generaciones futuras abandonarán la Torá y abrazarán la adoración pagana. Los anima a estudiar la Torá y, en cambio, a abrazar sus enseñanzas.   ¿Aquí vamos de nuevo? Hemos escuchado esta advertencia a lo largo del Deuteronomio y se enfatizó mucho durante la Tojajá hace unas semanas. ¿Somos realmente un pueblo tan testarudo?   Aparentemente, sí, lo somos. Consideren que no todo Israel salió de Egipto durante el Éxodo. Consideren que las tribus tuvieron dificultades para trabajar y cooperar entre sí durante los primeros días de nuestra tierra. Consideren que después de solo tres reyes, Israel se dividió en los Reinos del Norte y del Sur, y el primero abrazó, como ya habrán adivinado, la idolatría (un becerro de oro no era... ¡Ya basta, tenían dos!). Tras sobrevivir dos mil años sin hogar y la peor opresión de la historia, observen cómo la asistencia y la membresía en la sinagoga han disminuido drásticamente.   Así que, al entrar en este nuevo año, 5786, renovemos nuestro compromiso con nuestra Torá, nuestra herencia, y cumplamos los mandamientos tanto como podamos. Consideren que el judaísmo es una religión de acción; actuemos.

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