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Simchat Torah (Day of Celebrating the Torah) for Hebrew Year 5781 begins at sundown on Saturday, 10 October 2020 and ends at nightfall on Sunday, 11 October 2020. Simchat Torah or Simḥath Torah (also Simkhes Toreh, Hebrew: שִׂמְחַת תורָה, lit., "Rejoicing with/of the Torah,") is a celebration marking the conclusion of the annual cycle of public Torah readings, and the beginning of a new cycle. Simchat Torah is a component of the Biblical Jewish holiday of Shemini Atzeret ("Eighth Day of Assembly"), which follows immediately after the festival of Sukkot in the month of Tishrei (mid-September to early October on the Gregorian calendar).

I am typically in my office at Temple Sholom of Ontario on Mondays, Tuesdays and Thursdays from 9:15 am - 1:15 pm. I am typically available unless I have a pre-arranged appointment or commitment.

Designed for ages 10 - 13 for students preparing for their Bar or Bat Mitzvah. Improving Hebrew reading skills, studying Torah. https://us04web.zoom.us/j/73337554944?pwd=aS81dEJyb3Y4KzhYNThzUUlGT2xXdz09

Parashat Tazria-Metzora 5786 / פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ־מְצֹרָע 18 April 2026  / 1 Iyyar 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Tazria-Metzora is the 27th and 28th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Leviticus 12:1-15:33 ; Numbers 28:9-15 Tazria (“She Bears Seed”) opens by describing the purification process for a woman after childbirth. It then describes different forms of tzaraat, a discoloration condition on skin or clothing, and the requirement of an infected person to dwell alone outside the camp and be inspected by a priest. Metzora opens by describing the purification process and accompanying sacrifices for one infected with tzaraat, a discoloration condition on the skin. It then describes the process of treating a house infected with tzaraat and the ritual impurity generated by certain bodily discharges. [1] Triennial year 1          1: 12:1-4  · 4 p’sukim                p. 460          2: 12:5-8  · 4 p’sukim                p. 460 - 461          3: 13:1-5  · 5 p’sukim                p. 461 - 462          4: 13:6-17  · 12 p’sukim             p. 462 - 463          5: 13:18-23  · 6 p’sukim            p. 463          6: 13:24-28  · 5 p’sukim            p. 463          7: 13:29-39  · 11 p’sukim           p. 463 - 464          maf * : Numbers 28:9-15  · 7 p’sukim  *Shabbat Rosh Chodesh  p. 695 Haftarah * : Isaiah 66:1-24   · 24 p’sukim  *Shabbat Rosh Chodesh   p. 944 - 947   Commentary and Divrei Torah   Sefaria      OU Torah      Rabbi Sacks z”l      American Jewish University   Rosh Chodesh Iyyar 2026 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ אִיָּיר 5786 Start of month of Iyyar on the Hebrew calendar 🌒 Rosh Chodesh Iyyar for Hebrew Year 5786 begins at sundown on Thursday, 16 April 2026  and ends at nightfall on Saturday, 18 April 2026 . Start of month of Iyyar on the Hebrew calendar. אִיָּיר (transliterated Iyyar or Iyar) is the 8th month of the civil Hebrew year (9th on leap years) and the 2nd month of the biblical Hebrew year. It has 29 days and corresponds to April or May on the Gregorian calendar. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterated Rosh Chodesh or Rosh Hodesh, is a minor holiday that occurs at the beginning of every month in the Hebrew calendar. It is marked by the birth of a new moon.   This week’s double portion concerns various types of blemishes that can infest the body.  The portion describes them in turn and how the priests identify them.  These various blemishes will disappear or not disappear on their own terms and each involves some type of quarantine outside the regular camp.   Upon reading, one sees that these are priests who are involved in the diagnosis and remedy, not any type of medical personnel.  From that context, we are to understand that these are not medical conditions, but rather spiritual maladies. What makes these blemishes the domain of spiritual leaders?   It is because these are spiritual maladies, to some extent.  A person who exhibits any of these blemishes is called a “ Metzora ”, and this word is derived from the Hebrew combination of “bad speech”.  A person who slanders or demeans someone with gossip is attempting to dissociate that person from the community. As punishments are deemed to be “measure for measure”, these maladies require that the offending person, themselves, be removed from the community.  That way, their speech does no harm to anyone else.   These blemishes can also appear on the inside of houses, utensils and clothes.  In the Talmud tractate, Menochot  (plural of grain offerings), the sages discuss how the priest enters the house to diagnose at the first sign of a blemish so as to remedy before anything else gets infected.  That way, the Torah saves people’s other “treasures”.       Parashat Tazria-Metzora 5786 / פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ־מְצֹרָע 18 de abril de 2026 / 1 de Iyar de 5786   La Parashat Tazria-Metzora constituye la 27.ª y 28.ª porción semanal de la Torá dentro del ciclo judío anual de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Levítico 12:1-15:33; Números 28:9-15 Tazria («Ella concibe») comienza describiendo el proceso de purificación para una mujer después del parto. A continuación, describe las diferentes formas de tzaraat —una afección de decoloración en la piel o en la vestimenta—, así como el requisito de que la persona afectada resida sola, fuera del campamento, y sea inspeccionada por un sacerdote. Metzora comienza describiendo el proceso de purificación —y los sacrificios que lo acompañan— para quien ha sido afectado por tzaraat, una afección de decoloración en la piel. Posteriormente, describe el proceso para tratar una casa afectada por tzaraat, así como la impureza ritual generada por ciertas secreciones corporales. [1] Ciclo trienal: Año 1 1: 12:1-4 · 4 versículos              p. 460 2: 12:5-8 · 4 versículos              p. 460 - 461 3: 13:1-5 · 5 versículos              p. 461 - 462 4: 13:6-17 · 12 versículos          p. 462 - 463 5: 13:18-23 · 6 versículos          p. 463 6: 13:24-28 · 5 versículos          p. 463 7: 13:29-39 · 11 versículos         p. 463 - 464 maf*: Números 28:9-15 · 7 versículos  *Shabat Rosh Jodesh  p. 695 Haftará*: Isaías 66:1-24 · 24 p’sukim *Shabbat Rosh Jodesh p. 944 - 947     Rosh Jodesh de Iyar 2026 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ אִיָּיר 5786 Inicio del mes de Iyar en el calendario hebreo 🌒 El Rosh Jodesh de Iyar para el año hebreo 5786 comienza al atardecer del jueves 16 de abril de 2026 y termina al anochecer del sábado 18 de abril de 2026. Inicio del mes de Iyar en el calendario hebreo. אִיָּיר (transliterado como Iyyar o Iyar) es el octavo mes del año hebreo civil (el noveno en los años bisiestos) y el segundo mes del año hebreo bíblico. Consta de 29 días y corresponde a abril o mayo en el calendario gregoriano. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterado como Rosh Jodesh o Rosh Hodesh, es una festividad menor que tiene lugar al comienzo de cada mes en el calendario hebreo. Se celebra con la aparición de la luna nueva.   La porción doble de esta semana trata sobre diversos tipos de afecciones que pueden manifestarse en el cuerpo. La porción las describe una por una, así como la manera en que los sacerdotes las identifican. Estas diversas afecciones pueden desaparecer o no por sí solas, y cada una conlleva algún tipo de cuarentena fuera del campamento habitual.   Al leer el texto, se observa que son los sacerdotes quienes intervienen en el diagnóstico y el remedio, y no ningún tipo de personal médico. A partir de este contexto, debemos comprender que no se trata de afecciones médicas, sino más bien de dolencias espirituales. ¿Qué hace que estas afecciones sean competencia de los líderes espirituales?   La razón es que se trata, en cierta medida, de dolencias espirituales. A la persona que presenta alguna de estas afecciones se la denomina "Metzorá", término que deriva de la combinación hebrea que significa "mala palabra" o "habla nociva". Quien calumnia o menosprecia a alguien mediante chismes intenta aislar a esa persona de la comunidad. Dado que los castigos se conciben bajo el principio de "medida por medida" (ojo por ojo), estas dolencias exigen que la propia persona infractora sea apartada de la comunidad. De este modo, su habla no causa daño a nadie. ...o cualquier otra cosa.   Estas manchas también pueden aparecer en el interior de las casas, en los utensilios y en las vestimentas. En el tratado talmúdico Menajot (plural de «ofrendas de grano»), los sabios analizan cómo el sacerdote ingresa en la casa para realizar un diagnóstico ante el primer indicio de una mancha, con el fin de aplicar un remedio antes de que se contamine cualquier otro objeto. De este modo, la Torá preserva los demás «tesoros» de las personas.

Parashat Shmini 5786 / פָּרָשַׁת שְּׁמִינִי 11 April 2026  / 24 Nisan 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Shmini is the 26th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Leviticus 9:1-11:47 Shemini (“Eighth”) opens with the consecration of the Mishkan (Tabernacle). Two of Aaron’s sons are consumed by a fire sent from God when they attempt to offer a “strange fire.” God describes the animals, birds, and fish that are permissible and prohibited for consumption, as well as some laws of ritual purity. [1] Triennial year 1 1: 9:1-6  · 6 p’sukim  p. 443 2: 9:7-10  · 4 p’sukim  p. 443 - 444 3: 9:11-16  · 6 p’sukim  p. 444 4: 9:17-23  · 7 p’sukim  p. 444 - 445 5: 9:24-10:3  · 4 p’sukim  p. 445 - 446 6: 10:4-7  · 4 p’sukim  p. 446 7: 10:8-11  · 4 p’sukim p. 446 - 447 maf: 11:45-47  · 3 p’sukim  p. 454 Haftarah for Ashkenazim: II Samuel 6:1-7:17  · 40 p’sukim  p. 454 - 458 Commentary and Divrei Torah   Sefaria       OU Torah       Rabbi Sacks z”l       Jewish Theological Semina ry. After eight days of consecration, Aaron was ordained as the High Priest and his sons were ordained as priests.  After the celebration, tragedy struck.  Nadab and Abihu, Aaron’s two oldest sons, went into the Holy of Holies–meant only to be accessed by the High Priest on Yom Kippur–with a “foreign” incense mix, and were immediately dead.  Since what follows is a law against priests indulging in alcohol while officiating, rabbis presume that the two sons were intoxicated and not respectful, thereby earning the consequences. The rabbis are also mixed in their analysis.  Some say that the two were disrespectful.  Others say that the two were so overwhelmed with love for Hashem and the Mishkan that they were compelled to offer the incense no matter what and G-d took them to Heaven as a reward. This latter commentary is justified, they say, by their honorable standing as Aaron’s sons. It is understandable that some want to rationalize the event through the positive conclusion considering who they were.  However, it’s hard to ignore what the verses say.  Yes, Hashem wants us to grow spiritually through delving into His teachings, but sometimes it’s hard to ignore the obvious. So, draw your own conclusions. For us Jews, it’s one of those topics that is an interesting debate.  And this is how we ourselves grow. Parashat Shmini 5786 / פָּרָשַׁת שְּׁמִינִי 11 de abril de 2026 / 24 de Nisán 5786 La Parashat Shmini es la 26.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Levítico 9:1-11:47 Shmini («Octavo») comienza con la consagración del Mishkán (Tabernáculo). Dos de los hijos de Aarón son consumidos por un fuego enviado por Dios cuando intentan ofrecer un «fuego extraño». Dios describe los animales, aves y peces que están permitidos y prohibidos para el consumo, así como algunas leyes de pureza ritual. [1] Año trienal 1 1: 9:1-6 · 6 versículos  p. 443 2: 9:7-10 · 4 versículos  p. 443 - 444 3: 9:11-16 · 6 versículos  p. 444 4: 9:17-23 · 7 versículos  p. 444 - 445 5: 9:24-10:3 · 4 versículos  p. 445 - 446 6: 10:4-7 · 4 versículos  p. 446 7: 10:8-11 · 4 versículos p. 446 - 447 Maf: 11:45-47 · 3 versículos  p. 454 Haftará para los asquenazíes: II Samuel 6:1-7:17 · 40 versículos  p. 454 - 458 Comentarios y Divrei Torá | Sefaria | OU Torah | Rabino Sacks z”l | Jewish Theological Seminary. Tras ocho días de consagración, Aarón fue ordenado como Sumo Sacerdote y sus hijos fueron ordenados como sacerdotes. Después de la celebración, sobrevino la tragedia. Nadab y Abihú, los dos hijos mayores de Aarón, entraron en el Santo de los Santos —un lugar al que solo tenía acceso el Sumo Sacerdote en Yom Kippur— portando una mezcla de incienso "extraña", y murieron al instante. Dado que lo que sigue a este suceso es una ley que prohíbe a los sacerdotes consumir alcohol mientras ofician, los rabinos presumen que los dos hijos se encontraban ebrios y actuaron con falta de respeto, atrayendo así sobre sí las consecuencias. Las opiniones de los rabinos respecto a este análisis también son divergentes. Algunos sostienen que los dos hijos actuaron con irreverencia. Otros afirman que ambos estaban tan desbordados de amor por Hashem y por el Mishkán (el Tabernáculo) que se sintieron impelidos a ofrecer el incienso a toda costa, y que Dios los llevó al Cielo a modo de recompensa. Este último comentario se justifica, según argumentan, por la honorable posición que ocupaban en su calidad de hijos de Aarón. Resulta comprensible que algunos deseen racionalizar el suceso inclinándose por la conclusión positiva, teniendo en cuenta la identidad de los protagonistas. Sin embargo, resulta difícil ignorar lo que expresan los versículos. Ciertamente, Hashem desea que crezcamos espiritualmente mediante la profundización en Sus enseñanzas; no obstante, en ocasiones, resulta imposible pasar por alto lo evidente. Por consiguiente, extraiga usted sus propias conclusiones. Para nosotros, los judíos, este constituye uno de esos temas que suscitan un debate sumamente interesante. Y es precisamente de este modo como nosotros mismos crecemos.

Pesach 2026 / פֶּסַח 5786 Passover, the Feast of Unleavened Bread 🫓🍷 Pesach for Hebrew Year 5786 begins in the Diaspora at sundown on Wednesday, 1 April 2026  and ends at nightfall on Thursday, 9 April 2026 . 10-Minute Torah on YouTube Passover (Hebrew: פֶּסַח Pesach) commemorates the story of the Exodus, in which the ancient Israelites were freed from slavery in Egypt. Passover begins on the 15th day of the month of Nisan in the Jewish calendar, which is in spring in the Northern Hemisphere, and is celebrated for seven or eight days. It is one of the most widely observed Jewish holidays. Pesach I / פֶּסַח א׳ Thursday, 2 April 2026 / 15 Nisan 5786 Torah Portion: Exodus 12:21-51 ; Numbers 28:16-25 1: Exodus 12:21-24  · 4 p’sukim  p. 257 2: Exodus 12:25-28  · 4 p’sukim  p. 257 - 258 3: Exodus 12:29-36  · 8 p’sukim  p. 258 4: Exodus 12:37-42  · 6 p’sukim  p. 259 5: Exodus 12:43-51  · 9 p’sukim  p. 259 - 260 maf: Numbers 28:16-25  · 10 p’sukim p. 695 - 696  Haftarah for Ashkenazim: Joshua 3:5-7 , 5:2-6:1 , 6:27  · 19 p’sukim  p. 1009 - 1011 The institution of the Pesach sacrifice and commandment to eat matzah Pesach II / פֶּסַח ב׳ Friday, 3 April 2026 / 16 Nisan 5786 Torah Portion: Leviticus 22:26-23:44 ; Numbers 28:16-25 1: Leviticus 22:26-23:3  · 11 p’sukim  p. 518 - 520 2: Leviticus 23:4-14  · 11 p’sukim  p. 520 - 521 3: Leviticus 23:15-22  · 8 p’sukim  p. 521 - 522 4: Leviticus 23:23-32  · 10 p’sukim  p. 522 - 524 5: Leviticus 23:33-44  · 12 p’sukim  p. 524 - 525 maf: Numbers 28:16-25  · 10 p’sukim  p. 695 - 696 Haftarah: II Kings 23:1-9 , 23:21-25  · 14 p’sukim p. 1012 - 1014 The institution of the various festivals since with the release of bondage comes our new legacy and heritage. Pesach Shabbat Chol ha-Moed / פֶּסַח שַׁבָּת חוֹל הַמּוֹעֵד Saturday, 4 April 2026 / 17 Nisan 5786 Torah Portion: Exodus 33:12-34:26 ; Numbers 28:19-25 ; Song of Songs 1:1-8:14 1: Exodus 33:12-16  · 5 p’sukim  p. 362 - 363 2: Exodus 33:17-19  · 3 p’sukim  p. 363 3: Exodus 33:20-23  · 4 p’sukim  p. 363 4: Exodus 34:1-3  · 3 p’sukim  p. 364 5: Exodus 34:4-10  · 7 p’sukim  p. 364 - 366 6: Exodus 34:11-17  · 7 p’sukim  p. 366 7: Exodus 34:18-26  · 9 p’sukim  p. 366 - 367 maf: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim p. 695 - 696 Haftarah: Ezekiel 37:1-14  · 14 p’sukim p. 1015 - 1016 Moses receiving the second set of commandments after some of Israel made the Golden Calf.  This was a rededication and introduction of Hashem’s 13 attributes, as well His commitment to guide Israel Himself. Megillah 1: Song of Songs 1:1-17  · 17 p’sukim 2: Song of Songs 2:1-17  · 17 p’sukim 3: Song of Songs 3:1-11  · 11 p’sukim 4: Song of Songs 4:1-16  · 16 p’sukim 5: Song of Songs 5:1-16  · 16 p’sukim 6: Song of Songs 6:1-12  · 12 p’sukim 7: Song of Songs 7:1-14  · 14 p’sukim 8: Song of Songs 8:1-14  · 14 p’sukim Pesach Chol ha-Moed Day 2 on Sunday / פֶּסַח חוֹל הַמּוֹעֵד יוֹם ב׳ (בְּיוֹם רִאשׁוֹן) Sunday, 5 April 2026 / 18 Nisan 5786 Torah Portion: Exodus 13:1-16 ; Numbers 28:19-25 1: Exodus 13:1-4  · 4 p’sukim  2: Exodus 13:5-10  · 6 p’sukim  3: Exodus 13:11-16  · 6 p’sukim  4: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim  Pesach Chol ha-Moed Day 3 on Monday / פֶּסַח חוֹל הַמּוֹעֵד יוֹם ג׳ (בְּיוֹם שָׁנִי) Monday, 6 April 2026 / 19 Nisan 5786 Torah Portion: Exodus 22:24-23:19 ; Numbers 28:19-25 1: Exodus 22:24-26  · 3 p’sukim  2: Exodus 22:27-23:5  · 9 p’sukim  3: Exodus 23:6-19  · 14 p’sukim  4: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim  Pesach Chol ha-Moed Day 4 / פֶּסַח חוֹל הַמּוֹעֵד יוֹם ד׳ Tuesday, 7 April 2026 / 20 Nisan 5786 Torah Portion: Numbers 9:1-14 , 28:19-25 1: Numbers 9:1-5  · 5 p’sukim  2: Numbers 9:6-8  · 3 p’sukim  3: Numbers 9:9-14  · 6 p’sukim  4: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim  Pesach VII / פֶּסַח ז׳ Wednesday, 8 April 2026 / 21 Nisan 5786 Torah Portion: Exodus 13:17-15:26 ; Numbers 28:19-25 1: Exodus 13:17-22  · 6 p’sukim  p. 265 - 266 2: Exodus 14:1-8  · 8 p’sukim  p. 266 - 267 3: Exodus 14:9-14  · 6 p’sukim  p. 267 - 268 4: Exodus 14:15-25  · 11 p’sukim  p. 268 - 269 5: Exodus 14:26-15:26  · 32 p’sukim  p. 269 - 274 maf: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim  p. 695 - 696 Haftarah: II Samuel 22:1-51  · 51 p’sukim p. 1017 - 1022 Crossing of the Sea of Reeds, which happened on the 7th day of Passover (release from bondage) Pesach VIII / פֶּסַח ח׳ Thursday, 9 April 2026 / 22 Nisan 5786 Torah Portion: Deuteronomy 15:19-16:17 ; Numbers 28:19-25 1: Deuteronomy 15:19-23  · 5 p’sukim  p. 814 2: Deuteronomy 16:1-3  · 3 p’sukim  p. 815 3: Deuteronomy 16:4-8  · 5 p’sukim  p. 815 - 816 4: Deuteronomy 16:9-12  · 4 p’sukim  p. 816 - 817 5: Deuteronomy 16:13-17  · 5 p’sukim  p. 817 - 818 maf: Numbers 28:19-25  · 7 p’sukim  p. 695 - 696 Haftarah: Isaiah 10:32-12:6  · 25 p’sukim p. 1023 - 1026 The mandate to dedicate the Firstborn to Hashem since firstborn of Israel were spared during the 10th plague.

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