Search Results

Interesting & memorable events

If you're thinking of converting to Judaism: Completion of the Intro Program fulfills the learning requirements for conversion of the Rabbinical Assembly of America. Once you finish the course requirements and secure a sponsoring rabbi, you are eligible to become officially part of the Jewish People. If you're already Jewish: Whether you were born Jewish but never quite learned what it’s all about, you’re back after a long hiatus, or you’re just looking for a deeper understanding of your heritage, most of us could use a bit of a refresher. Jews from all walks of life enroll in the program: from people who had a Jewish day school education to those whose strongest connection was the annual box of matza on the kitchen counter. More details to follow. Please let us know if you're interested. Join Zoom Meeting: https://zoom.us/j/98601669614?pwd=ajU1YldEOFVKOGRDL0RQaVNId2QrQT09 Meeting ID: 986 0166 9614 Passcode: 278508 One tap mobile +16699006833,,98601669614# US (San Jose) +12532158782,,98601669614# US (Tacoma) Dial by your location +1 669 900 6833 US (San Jose) +1 253 215 8782 US (Tacoma) +1 346 248 7799 US (Houston) +1 312 626 6799 US (Chicago) +1 929 205 6099 US (New York) +1 301 715 8592 US (Washington DC) Meeting ID: 986 0166 9614 Find your local number: https://zoom.us/u/aBrvMx0uI

Parashat Behar-Bechukotai 5786 / פָּרָשַׁת בְּהַר־בְּחֻקֹּתַי 9 May 2026 / 22 Iyyar 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Behar-Bechukotai is the 32nd and 33rd weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Leviticus 25:1-27:34 Behar (“On The Mountain”) details the laws of the sabbatical year (Shemita), when working the land is prohibited and debts are forgiven. It also sets out laws of indentured servitude and of the Jubilee year (Yovel), when property reverts to its original ownership. Bechukotai (“In My Laws”) is the final Torah portion in the Book of Leviticus. It begins describing blessings that follow obedience to God's laws and curses that come with desecration of them. It ends with laws of vows and consecration of people and property. [1] Triennial year 1 1: 25:1-3 · 3 p’sukim p. 531 2: 25:4-7 · 4 p’sukim p. 531 - 532 3: 25:8-13 · 6 p’sukim p. 532 - 533 4: 25:14-18 · 5 p’sukim p. 533 - 534 5: 25:19-24 · 6 p’sukim p. 534 6: 25:25-28 · 4 p’sukim p. 534 - 535 7: 25:29-38 · 10 p’sukim p. 535 - 536 maf: 27:32-34 · 3 p’sukim p. 550 Judy Grabiner Haftarah: Jeremiah 16:19-17:14 · 17 p’sukim p. 551 - 553 Judy Grabiner Commentary and Divrei Torah Sefaria OU Torah Rabbi Sacks z”l Jewish Theological Seminary Our double parashat closes out the Book of Leviticus. We say, Hazak, hazak v’nithazeik: “Strength, strength and may we be strong”. Our Triennial reading is the first part of the double portion, in the parashat of Behar or Behar Sinai. Hashem now discusses with Moses the Shemittah year and Yovel year, seventh and fiftieth years, respectively. So in the seventh year, the ground which we farm gets a rest, a Shabbat. We let the land lie fallow and do not formally take the produce. How are we to eat? Hashem assures us that there will be plenty in the prior and following years so we should not be concerned. The Yovel year, the fiftieth year, is very special. Land that had to be sold because the family was destitute and unsuccessful at making a living is returned back to that family. Of course the buyers had been fairly compensated for the return by the years of production of that land. Slaves also go free, especially those that had pledged their life to remaining in slavery. It is also a year of rest for everyone. We Jews, or rather Hashem, considers everything! Consider the Divine Justice of our Torah! Even the land is treated fairly. Truly, Judaism is a religion, a system, a philosophy of humanity. We are reminded constantly with all our rites and rituals to do Justice, Love Mercy, and walk humbly with our G-d. And G-d will always take care of us. Let’s always remember that. Parashat Behar-Bechukotai 5786 / פָּרָשַׁת בְּהַר־בְּחֻקֹּתַי 9 de mayo de 2026 / 22 de Iyar de 5786 La Parashat Behar-Bechukotai constituye la 32.ª y 33.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Levítico 25:1-27:34 Behar («En la montaña») detalla las leyes del año sabático (*Shemitá*), durante el cual está prohibido trabajar la tierra y se perdonan las deudas. También establece las leyes sobre la servidumbre por contrato y sobre el año del Jubileo (*Yovel*), momento en el que la propiedad revierte a su dueño original. Bechukotai («En mis leyes») es la última porción de la Torá del Libro de Levítico. Comienza describiendo las bendiciones que resultan de la obediencia a las leyes de Dios, así como las maldiciones que sobrevienen al profanarlas. Concluye con las leyes relativas a los votos y a la consagración de personas y bienes. [1] Ciclo trienal: Año 1 1: 25:1-3 · 3 versículos p. 531 2: 25:4-7 · 4 versículos p. 531 - 532 3: 25:8-13 · 6 versículos p. 532 - 533 4: 25:14-18 · 5 versículos p. 533 - 534 5: 25:19-24 · 6 versículos p. 534 6: 25:25-28 · 4 versículos p. 534 - 535 7: 25:29-38 · 10 versículos p. 535 - 536 Maf: 27:32-34 · 3 versículos p. 550 Judy Grabiner Haftará: Jeremías 16:19-17:14 · 17 versículos págs. 551 - 553 Judy Grabiner Nuestra parashá doble cierra el Libro de Levítico. Recitamos: Hazak, hazak v’nithazeik: “¡Fuerza, fuerza, y que nos fortalezcamos!”. Nuestra lectura trienal corresponde a la primera parte de la porción doble, dentro de la parashá de Behar o Behar Sinai. En este punto, Hashem dialoga con Moisés acerca del año de Shemitá y del año de Yovel (Jubileo), el séptimo y el quincuagésimo año, respectivamente. Así pues, durante el séptimo año, la tierra que cultivamos recibe un descanso, un Shabat. Dejamos que la tierra repose en barbecho y no recogemos formalmente sus productos. ¿Cómo habremos de alimentarnos? Hashem nos asegura que habrá abundancia tanto en el año anterior como en el siguiente, por lo que no debemos inquietarnos. El año de Yovel —el quincuagésimo año— es sumamente especial. Las tierras que debieron ser vendidas debido a que la familia se encontraba en la indigencia y no lograba ganarse el sustento, son restituidas a dicha familia. Por supuesto, los compradores ya habían sido compensados ​​equitativamente por dicha restitución mediante los años de producción que obtuvieron de esa tierra. Asimismo, los esclavos recobran su libertad, especialmente aquellos que habían comprometido su vida a permanecer en la esclavitud. Es, además, un año de descanso para todos. ¡Nosotros, los judíos —o, mejor dicho, Hashem— lo tenemos todo en cuenta! ¡Contemplen la Justicia Divina de nuestra Torá! Incluso la tierra recibe un trato justo. Verdaderamente, el judaísmo es una religión, un sistema y una filosofía de humanidad. A través de todos nuestros ritos y rituales, se nos recuerda constantemente que debemos practicar la justicia, amar la misericordia y caminar con humildad junto a nuestro Di-s. Y Di-s siempre velará por nosotros. Recordémoslo siempre.

Parashat Emor 5786 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר 2 May 2026 / 15 Iyyar 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Emor is the 31st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Leviticus 21:1-24:23 Emor (“Say”) opens with laws regulating priestly behavior, working in the Mishkan (Tabernacle), and consuming sacrifices and priestly food. It describes the biblical holidays of Passover, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, and Sukkot, and ends with a story about a blasphemer and his punishment. [1] Triennial year 1 1: 21:1-6 · 6 p’sukim  p. 513 - 514 2: 21:7-12 · 6 p’sukim  p. 514 3: 21:13-15 · 3 p’sukim  p. 514 4: 21:16-24 · 9 p’sukim  p. 514 - 515 5: 22:1-9 · 9 p’sukim  p. 515 - 516 6: 22:10-12 · 3 p’sukim  p. 516 7: 22:13-16 · 4 p’sukim  p. 516 - 517 maf: 24:21-23 · 3 p’sukim  p. 527 - 528  Haftarah: Ezekiel 44:15-31 · 17 p’sukim p. 528 - 530 Commentary and Divrei Torah  Sefaria   OU Torah   Rabbi Sacks z”l   Jewish Theological Seminary In this portion we see the strictness of the priesthood.  They will only marry a woman who has never had relations with another man; they do alter their hair or inflict marks into their skin; they eat only holy food.  In officiating offerings and events, they must look pristine and have no blemishes or unusual bodily appearances like one leg shorter than the other, or unusual eye features. In other words, they must appear, behave and live as perfect as possible. The reason for this is evident: priests, especially the high priest, represent Hashem, the ultimate perfection.  They must reflect that quality in everything they say and do. They are held to a higher standard. Perhaps this is a lesson to all leaders.  When you are held in such high esteem, it’s important to portray those higher standards as a role model.  When people see that level, they will have awe and perhaps inspire them to behave more divinely. Let’s all take that lesson from the Cohanim and portray those heavenly values in our lives. Parashat Emor 5786 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר 2 de mayo de 2026 / 15 de Iyar de 5786 La Parashat Emor es la 31.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Levítico 21:1-24:23 Emor («Di») comienza con leyes que regulan la conducta sacerdotal, el servicio en el Mishkán (Tabernáculo) y el consumo de los sacrificios y de los alimentos sacerdotales. Describe las festividades bíblicas de Pésaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot, y concluye con la historia de un blasfemo y su castigo. [1] Ciclo trienal: Año 1 1: 21:1-6 · 6 versículos p. 513 - 514 2: 21:7-12 · 6 versículos p. 514 3: 21:13-15 · 3 versículos p. 514 4: 21:16-24 · 9 versículos p. 514 - 515 5: 22:1-9 · 9 versículos p. 515 - 516 6: 22:10-12 · 3 versículos p. 516 7: 22:13-16 · 4 versículos p. 516 - 517 Maf: 24:21-23 · 3 versículos  p. 527 - 528 Haftará: Ezequiel 44:15-31 · 17 versículos p. 528 - 530 Comentarios y Divrei Torá | Sefaria | OU Torah | Rabino Sacks z”l | Jewish Theological Seminary En esta porción vemos el rigor del sacerdocio. Solo pueden casarse con una mujer que nunca haya tenido relaciones con otro hombre; no alteran su cabello ni se infligen marcas en la piel; comen únicamente alimentos sagrados. Al oficiar ofrendas y eventos, deben lucir impecables y no presentar imperfecciones ni características corporales inusuales, como tener una pierna más corta que la otra o peculiaridades oculares atípicas. En otras palabras, deben lucir, comportarse y vivir de la manera más perfecta posible. La razón de esto es evidente: los sacerdotes —y especialmente el Sumo Sacerdote— representan a Hashem, la perfección absoluta. Deben reflejar esa cualidad en todo lo que dicen y hacen. Se les exige cumplir con un estándar más elevado. Quizás esto sirva como lección para todos los líderes. Cuando se les tiene en tan alta estima, es importante proyectar esos estándares superiores, sirviendo así como modelos a seguir. Al observar ese nivel de excelencia, la gente sentirá reverencia y, tal vez, se sentirá inspirada a comportarse de una manera más divina. Adoptemos todos esta lección de los Cohanim y reflejemos esos valores celestiales en nuestras propias vidas.

Parashat Achrei Mot-Kedoshim 5786 / פָּרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת־קְדֹשִׁים 25 April 2026  / 8 Iyyar 5786 10-Minute Torah on YouTube Parashat Achrei Mot-Kedoshim is the 29th and 30th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading. Torah Portion: Leviticus 16:1-20:27 Achrei Mot (“After The Death”) opens by describing the ritual service of Yom Kippur, the Day of Atonement. It then details the prohibitions of offering sacrifices outside of the Mishkan (Tabernacle) and of eating animal blood, and ends with a list of forbidden sexual relations. Kedoshim (“Holy”) opens by instructing the Israelites to be holy. It details dozens of laws regulating all aspects of life, including observing Shabbat, loving one’s neighbor, and leaving portions of a field for the poor. It ends by detailing punishments for certain types of idolatry and sexual misconduct. [1] Triennial year 1 1: 16:1-6  · 6 p’sukim  p. 480 - 481 2: 16:7-11  · 5 p’sukim  p. 481 - 482 3: 16:12-17  · 6 p’sukim  p. 482 - 483 4: 16:18-24  · 7 p’sukim  p. 483 - 484 5: 16:25-30  · 6 p’sukim  p. 484 6: 16:31-34  · 4 p’sukim  p. 484 - 485 7: 17:1-7  · 7 p’sukim  p. 485 - 486 maf: 18:28-30  · 3 p’sukim    p. 493 Haftarah for Ashkenazim: Amos 9:7-15  · 9 p’sukim   p. 509 - 510 Commentary and Divrei Torah   Sefaria       OU Torah       Rabbi Sacks z”l       Jewish Theological Seminary The name of this parashat is “ Acherei Mot ”, after the deaths.  It is referring, of course, to the deaths of Nadab and Abihu, Aaron’s two older sons who defiled the Holy of Holies, Kidosh Kidoshim . As is the practice of naming portions and books of the Torah, the name is taken from a defining word, or phrase in this case, in the first or sometimes, second verse of the portion. While it is typically a marker to start a new parashah, in this case consider there is a concept and theme that this phrase defines.  We are now introduced to the rites of the Day of Atonement, Yom Kippur .  This is Hashem giving us a way to redeem ourselves after we make a mistake or commit a wrong unintentionally or without knowledge. So some may inquire why these two were not given the chance to redeem themselves.  Perhaps it’s because they knew better, being in line for the High Priesthood and were told not to defile the Mishkan.  As such, they knew that they were committing a sin and did so anyway. When we scrutinize the offerings, the two offerings for redemption, sin and guilt, are for unintentional or unknowing.  Yom Kippur, however, sets apart redemption for intentional sin, but of course now we have regret and wish to have a chance to do better. What follows in our double portion is a veritable laundry list of offenses.  Consider that we are being given the path to redemption first and then various offenses for which we would want forgiveness should we commit them. However, let’s continue to study Torah and reinforce living a good life in loving our fellows as ourselves. Parashat Achrei Mot-Kedoshim 5786 / פָּרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת־קְדֹשִׁים 25 de abril de 2026 / 8 de Iyar de 5786 La Parashat Achrei Mot-Kedoshim constituye la 29.ª y 30.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá. Porción de la Torá: Levítico 16:1-20:27 Achrei Mot («Después de la muerte») comienza describiendo el servicio ritual de Yom Kippur, el Día de la Expiación. Luego detalla las prohibiciones de ofrecer sacrificios fuera del Mishkán (Tabernáculo) y de consumir sangre animal, y concluye con una lista de relaciones sexuales prohibidas. Kedoshim («Santos») comienza instruyendo a los israelitas a ser santos. Detalla docenas de leyes que regulan todos los aspectos de la vida, incluyendo la observancia del Shabat, el amor al prójimo y la obligación de dejar porciones del campo para los pobres. Finaliza detallando los castigos para ciertos tipos de idolatría y conducta sexual inapropiada. [1] Año trienal 1 1: 16:1-6 · 6 versículos  p. 480 - 481 2: 16:7-11 · 5 versículos  p. 481 - 482 3: 16:12-17 · 6 versículos  p. 482 - 483 4: 16:18-24 · 7 versículos  p. 483 - 484 5: 16:25-30 · 6 versículos  p. 484 6: 16:31-34 · 4 versículos  p. 484 - 485 7: 18:28-30 · 3 versículos   p. 493 maf: 20:25-27 · 3 versículos  p. 508 Haftará para los asquenazíes: Amós 9:7-15 · 9 versículos   págs. 509 - 510 El nombre de esta parashá es «Ajarei Mot» (Después de las muertes). Se refiere, por supuesto, a las muertes de Nadab y Abihú, los dos hijos mayores de Aarón, quienes profanaron el Santo de los Santos (*Kodesh HaKodashim*). Como es costumbre al nombrar las porciones y los libros de la Torá, el título se extrae de una palabra clave —o, en este caso, de una frase— que aparece en el primer versículo (o, en ocasiones, en el segundo) de dicha porción. Si bien este nombre suele servir como simple marcador para indicar el inicio de una nueva parashá, en este caso debemos considerar que la frase en cuestión define un concepto y un tema de gran relevancia. Se nos presentan ahora los ritos del Día de la Expiación: Yom Kippur. A través de ellos, Hashem nos ofrece un camino para redimirnos después de haber cometido un error o una falta, ya sea de manera involuntaria o por desconocimiento. Por ello, algunos podrían preguntarse por qué a estos dos individuos no se les concedió la oportunidad de redimirse. Quizás la razón radique en que ellos debían haber actuado con mayor discernimiento, dado que aspiraban a ocupar el cargo de Sumo Sacerdote y se les había advertido explícitamente que no profanaran el Mishkán (el Tabernáculo). En consecuencia, sabían que estaban cometiendo un pecado y, aun así, decidieron perpetrarlo. Al examinar detenidamente las ofrendas, observamos que las dos ofrendas destinadas a la redención —la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa— están prescritas para aquellas faltas cometidas de manera involuntaria o por ignorancia. Yom Kippur, sin embargo, establece un mecanismo de redención específico para los pecados cometidos de manera intencional; pecados de los cuales, una vez cometidos, nos arrepentimos y por los cuales anhelamos recibir una oportunidad para enmendar nuestro camino. Lo que sigue a continuación en nuestra doble porción semanal es una auténtica lista exhaustiva de transgresiones. Cabe reflexionar sobre el hecho de que, en primer lugar, se nos revela el camino hacia la redención y, posteriormente, se enumeran las diversas faltas por las cuales —en caso de llegar a cometerlas— habríamos de solicitar el perdón. No obstante, continuemos profundizando en el estudio de la Torá y reafirmemos nuestro compromiso de llevar una vida virtuosa, amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

At ModernRabbiShmuel, I officate at all Jewish Life Cycle Events including traditional and non-traditional, affiliated and non-affiliated, and Jewish and Interfaith. Personalized and meaningful services for lasting, beautiful memories. https://www.modernrabbistephen.com Top of Page Upcoming Events Shabbat Times Services New Blog Videos Upcoming Events Upcoming Events Shabbat Across America Fri, Mar 13 Temple Sholom of Ontario More info RSVP Multiple Dates Friday Evening Shabbat Ma'ariv Services מערב שבת Fri, Mar 13 Temple Sholom of Ontario More info RSVP Multiple Dates Saturday Morning Shabbat Shacharit Services שבת שחרית Sat, Mar 14 Temple Sholom of Ontario More info RSVP Multiple Dates Children's Religious School Sun, Mar 15 Temple Sholom of Ontario More info RSVP Multiple Dates Adult Hebrew Class II Sun, Mar 15 Temple Sholom of Ontario More info RSVP Passover Seder 2nd Night Thu, Apr 02 Temple Sholom of Ontario More info RSVP New Blog NewBlog D'var Torah for Parashat Vayakhel-Pekudei 5786 / פָּרָשַׁת וַיַּקְהֵל־פְקוּדֵי Rabbi Stephen Epstein Mar 2 4 min read D'var Torah for Parashat Ki Tisa 5786 / פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא Rabbi Stephen Epstein Feb 25 4 min read D'var Torah for Parashat Terumah 5786 Rabbi Stephen Epstein Feb 15 3 min read D'var Torah for Parashat Mishpatim 5786 Rabbi Stephen Epstein Jan 30 3 min read D'var Torah for Parashat Yitro 5786 Rabbi Stephen Epstein Jan 21 3 min read D'var Torah for Parashat Beshalach 5786 Rabbi Stephen Epstein Jan 17 4 min read Services Services Offered Rabbi Stephen S. Epstein A Modern Conservative Rabb i Baby Naming Bar & Bat Mitzvot Spiritual Counseling Individualized Torah Study Funerals & Memorials Conversions Weddings Videos All Videos All Categories Play Video Play Video 01:10:22 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Adult Hebrew II Vayekhel Pekudei 5786 Reviewing the upcoming Torah portion of Vayekhel-Pekudei 5786, Triennial Year 1 Play Video Play Video 09:45 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Friday Night Sermon (March 6, 2026) Why we sin. Play Video Play Video 10:58 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Parashat Vayakhel Pekudei 5786 (14 March 2026 / 25 Adar 5786) War!; The Book of Exodus as a process: Israel developing our heritage and legacy. Play Video Play Video 05:57 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Friday Night Sermon (27 February 2026) Lets go surfing! Play Video Play Video 12:04 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Parashat Ki Tisa 5786 (7 March 2026 / 18 Adar 5786) Surfing as a metaphor for life; Wait, didn't we just...; Torah's order does not necessarily follow time. Play Video Play Video 28:53 Rabbi Stephen Epstein (Rav Shmuel) Adult Hebrew II Parashat Tetzeveh 5786 Tri Yr 1 Reviewing the upcoming portion of Tetzeveh for Triennial Year 1 and the special Maftir for Shabbat Zachor. Load More Videos Shabbat Times

Officiating at a Wedding for some dear friends

Let's make this wonderful event special and incorporate some Yiddishkeit! WEDDING OFFICIATION Traditional | Non-Traditional | Interfaith Weddings: Service MARRIAGE OFFICIATION Traditional | Non-traditional | Interfaith Get In Touch Interested in learning more about the different types of officiations I conduct? Call me today and make your next ceremony a meaningful occasion. Weddings: Portfolio CONTACT RABBI STEPHEN 11 Vista Toscana Lake Elsinore, Riverside County, CA 92532 USA ModernRabbiShmuel@gmail.com 951-526-4012 Send Your details were sent successfully! Weddings: Contact