D'var Torah for Parashat Emor 5786

Parashat Emor 5786 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר

2 May 2026 / 15 Iyyar 5786

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Emor is the 31st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Leviticus 21:1-24:23

Emor (“Say”) opens with laws regulating priestly behavior, working in the Mishkan (Tabernacle), and consuming sacrifices and priestly food. It describes the biblical holidays of Passover, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, and Sukkot, and ends with a story about a blasphemer and his punishment. [1]

Triennial year 1

1: 21:1-6 · 6 p’sukim  p. 513 - 514

2: 21:7-12 · 6 p’sukim  p. 514

3: 21:13-15 · 3 p’sukim  p. 514

4: 21:16-24 · 9 p’sukim  p. 514 - 515

5: 22:1-9 · 9 p’sukim  p. 515 - 516

6: 22:10-12 · 3 p’sukim  p. 516

7: 22:13-16 · 4 p’sukim  p. 516 - 517

maf: 24:21-23 · 3 p’sukim  p. 527 - 528 

Haftarah: Ezekiel 44:15-31 · 17 p’sukim p. 528 - 530

Commentary and Divrei Torah  Sefaria   OU Torah   Rabbi Sacks z”l   Jewish Theological Seminary

In this portion we see the strictness of the priesthood.  They will only marry a woman who has never had relations with another man; they do alter their hair or inflict marks into their skin; they eat only holy food.  In officiating offerings and events, they must look pristine and have no blemishes or unusual bodily appearances like one leg shorter than the other, or unusual eye features. In other words, they must appear, behave and live as perfect as possible.

The reason for this is evident: priests, especially the high priest, represent Hashem, the ultimate perfection.  They must reflect that quality in everything they say and do. They are held to a higher standard.

Perhaps this is a lesson to all leaders.  When you are held in such high esteem, it’s important to portray those higher standards as a role model.  When people see that level, they will have awe and perhaps inspire them to behave more divinely.

Let’s all take that lesson from the Cohanim and portray those heavenly values in our lives.

Parashat Emor 5786 / פָּרָשַׁת אֱמוֹר

2 de mayo de 2026 / 15 de Iyar de 5786

La Parashat Emor es la 31.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 21:1-24:23

Emor («Di») comienza con leyes que regulan la conducta sacerdotal, el servicio en el Mishkán (Tabernáculo) y el consumo de los sacrificios y de los alimentos sacerdotales. Describe las festividades bíblicas de Pésaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot, y concluye con la historia de un blasfemo y su castigo. [1]

Ciclo trienal: Año 1

1: 21:1-6 · 6 versículos p. 513 - 514

2: 21:7-12 · 6 versículos p. 514

3: 21:13-15 · 3 versículos p. 514

4: 21:16-24 · 9 versículos p. 514 - 515

5: 22:1-9 · 9 versículos p. 515 - 516

6: 22:10-12 · 3 versículos p. 516

7: 22:13-16 · 4 versículos p. 516 - 517

Maf: 24:21-23 · 3 versículos  p. 527 - 528

Haftará: Ezequiel 44:15-31 · 17 versículos p. 528 - 530

Comentarios y Divrei Torá | Sefaria | OU Torah | Rabino Sacks z”l | Jewish Theological Seminary

En esta porción vemos el rigor del sacerdocio. Solo pueden casarse con una mujer que nunca haya tenido relaciones con otro hombre; no alteran su cabello ni se infligen marcas en la piel; comen únicamente alimentos sagrados. Al oficiar ofrendas y eventos, deben lucir impecables y no presentar imperfecciones ni características corporales inusuales, como tener una pierna más corta que la otra o peculiaridades oculares atípicas. En otras palabras, deben lucir, comportarse y vivir de la manera más perfecta posible.

La razón de esto es evidente: los sacerdotes —y especialmente el Sumo Sacerdote— representan a Hashem, la perfección absoluta. Deben reflejar esa cualidad en todo lo que dicen y hacen. Se les exige cumplir con un estándar más elevado.

Quizás esto sirva como lección para todos los líderes. Cuando se les tiene en tan alta estima, es importante proyectar esos estándares superiores, sirviendo así como modelos a seguir. Al observar ese nivel de excelencia, la gente sentirá reverencia y, tal vez, se sentirá inspirada a comportarse de una manera más divina.

Adoptemos todos esta lección de los Cohanim y reflejemos esos valores celestiales en nuestras propias vidas.