D'var Torah for Parashat Tazria-Metzora 5786

Parashat Tazria-Metzora 5786 / פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ־מְצֹרָע

18 April 2026 / 1 Iyyar 5786

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Tazria-Metzora is the 27th and 28th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Leviticus 12:1-15:33; Numbers 28:9-15

Tazria (“She Bears Seed”) opens by describing the purification process for a woman after childbirth. It then describes different forms of tzaraat, a discoloration condition on skin or clothing, and the requirement of an infected person to dwell alone outside the camp and be inspected by a priest. Metzora opens by describing the purification process and accompanying sacrifices for one infected with tzaraat, a discoloration condition on the skin. It then describes the process of treating a house infected with tzaraat and the ritual impurity generated by certain bodily discharges. [1]

Triennial year 1

         1: 12:1-4 · 4 p’sukim                p. 460

         2: 12:5-8 · 4 p’sukim                p. 460 - 461

         3: 13:1-5 · 5 p’sukim                p. 461 - 462

         4: 13:6-17 · 12 p’sukim             p. 462 - 463

         5: 13:18-23 · 6 p’sukim            p. 463

         6: 13:24-28 · 5 p’sukim            p. 463

         7: 13:29-39 · 11 p’sukim           p. 463 - 464

         maf*: Numbers 28:9-15 · 7 p’sukim  *Shabbat Rosh Chodesh  p. 695

Haftarah*: Isaiah 66:1-24 · 24 p’sukim  *Shabbat Rosh Chodesh   p. 944 - 947

Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    American Jewish University

Rosh Chodesh Iyyar 2026 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ אִיָּיר 5786

Start of month of Iyyar on the Hebrew calendar 🌒

Rosh Chodesh Iyyar for Hebrew Year 5786 begins at sundown on Thursday, 16 April 2026 and ends at nightfall on Saturday, 18 April 2026.

Start of month of Iyyar on the Hebrew calendar. אִיָּיר (transliterated Iyyar or Iyar) is the 8th month of the civil Hebrew year (9th on leap years) and the 2nd month of the biblical Hebrew year. It has 29 days and corresponds to April or May on the Gregorian calendar. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterated Rosh Chodesh or Rosh Hodesh, is a minor holiday that occurs at the beginning of every month in the Hebrew calendar. It is marked by the birth of a new moon.

This week’s double portion concerns various types of blemishes that can infest the body.  The portion describes them in turn and how the priests identify them.  These various blemishes will disappear or not disappear on their own terms and each involves some type of quarantine outside the regular camp.

Upon reading, one sees that these are priests who are involved in the diagnosis and remedy, not any type of medical personnel.  From that context, we are to understand that these are not medical conditions, but rather spiritual maladies. What makes these blemishes the domain of spiritual leaders?

It is because these are spiritual maladies, to some extent.  A person who exhibits any of these blemishes is called a “Metzora”, and this word is derived from the Hebrew combination of “bad speech”.  A person who slanders or demeans someone with gossip is attempting to dissociate that person from the community. As punishments are deemed to be “measure for measure”, these maladies require that the offending person, themselves, be removed from the community.  That way, their speech does no harm to anyone else.

These blemishes can also appear on the inside of houses, utensils and clothes.  In the Talmud tractate, Menochot (plural of grain offerings), the sages discuss how the priest enters the house to diagnose at the first sign of a blemish so as to remedy before anything else gets infected.  That way, the Torah saves people’s other “treasures”.

 Parashat Tazria-Metzora 5786 / פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ־מְצֹרָע

18 de abril de 2026 / 1 de Iyar de 5786

La Parashat Tazria-Metzora constituye la 27.ª y 28.ª porción semanal de la Torá dentro del ciclo judío anual de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 12:1-15:33; Números 28:9-15

Tazria («Ella concibe») comienza describiendo el proceso de purificación para una mujer después del parto. A continuación, describe las diferentes formas de tzaraat —una afección de decoloración en la piel o en la vestimenta—, así como el requisito de que la persona afectada resida sola, fuera del campamento, y sea inspeccionada por un sacerdote. Metzora comienza describiendo el proceso de purificación —y los sacrificios que lo acompañan— para quien ha sido afectado por tzaraat, una afección de decoloración en la piel. Posteriormente, describe el proceso para tratar una casa afectada por tzaraat, así como la impureza ritual generada por ciertas secreciones corporales. [1]

Ciclo trienal: Año 1

1: 12:1-4 · 4 versículos              p. 460

2: 12:5-8 · 4 versículos              p. 460 - 461

3: 13:1-5 · 5 versículos              p. 461 - 462

4: 13:6-17 · 12 versículos          p. 462 - 463

5: 13:18-23 · 6 versículos          p. 463

6: 13:24-28 · 5 versículos          p. 463

7: 13:29-39 · 11 versículos         p. 463 - 464

maf*: Números 28:9-15 · 7 versículos  *Shabat Rosh Jodesh  p. 695

Haftará*: Isaías 66:1-24 · 24 p’sukim *Shabbat Rosh Jodesh p. 944 - 947

Rosh Jodesh de Iyar 2026 / רֹאשׁ חוֹדֶשׁ אִיָּיר 5786

Inicio del mes de Iyar en el calendario hebreo 🌒

El Rosh Jodesh de Iyar para el año hebreo 5786 comienza al atardecer del jueves 16 de abril de 2026 y termina al anochecer del sábado 18 de abril de 2026.

Inicio del mes de Iyar en el calendario hebreo. אִיָּיר (transliterado como Iyyar o Iyar) es el octavo mes del año hebreo civil (el noveno en los años bisiestos) y el segundo mes del año hebreo bíblico. Consta de 29 días y corresponde a abril o mayo en el calendario gregoriano. רֹאשׁ חוֹדֶשׁ, transliterado como Rosh Jodesh o Rosh Hodesh, es una festividad menor que tiene lugar al comienzo de cada mes en el calendario hebreo. Se celebra con la aparición de la luna nueva.

La porción doble de esta semana trata sobre diversos tipos de afecciones que pueden manifestarse en el cuerpo. La porción las describe una por una, así como la manera en que los sacerdotes las identifican. Estas diversas afecciones pueden desaparecer o no por sí solas, y cada una conlleva algún tipo de cuarentena fuera del campamento habitual.

Al leer el texto, se observa que son los sacerdotes quienes intervienen en el diagnóstico y el remedio, y no ningún tipo de personal médico. A partir de este contexto, debemos comprender que no se trata de afecciones médicas, sino más bien de dolencias espirituales. ¿Qué hace que estas afecciones sean competencia de los líderes espirituales?

La razón es que se trata, en cierta medida, de dolencias espirituales. A la persona que presenta alguna de estas afecciones se la denomina "Metzorá", término que deriva de la combinación hebrea que significa "mala palabra" o "habla nociva". Quien calumnia o menosprecia a alguien mediante chismes intenta aislar a esa persona de la comunidad. Dado que los castigos se conciben bajo el principio de "medida por medida" (ojo por ojo), estas dolencias exigen que la propia persona infractora sea apartada de la comunidad. De este modo, su habla no causa daño a nadie. ...o cualquier otra cosa.

Estas manchas también pueden aparecer en el interior de las casas, en los utensilios y en las vestimentas. En el tratado talmúdico Menajot (plural de «ofrendas de grano»), los sabios analizan cómo el sacerdote ingresa en la casa para realizar un diagnóstico ante el primer indicio de una mancha, con el fin de aplicar un remedio antes de que se contamine cualquier otro objeto. De este modo, la Torá preserva los demás «tesoros» de las personas.