D'var Torah for Parashat Nasso 5786 / פָּרָשַׁת נָשׂא

Parashat Nasso 5786 / פָּרָשַׁת נָשׂא

30 May 2026 / 14 Sivan 5786 (Diaspora)

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Nasso is the 35th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

This page displays the Diaspora Torah reading for Nasso 5786. The Israel schedule is used by Jews living in modern Israel.

Torah Portion: Numbers 4:21-7:89

Naso (“Take A Census”), the longest portion in the Torah, opens by detailing responsibilities of the Levites. It also describes laws of a woman suspected of adultery (sotah), the Nazirite, and the priestly blessing. The portion ends by listing the gifts that heads of tribes bring to the Mishkan (Tabernacle). ^[1]

Triennial year 1

N.B. the following is read in the Diaspora for 5786.See also Nasso 5786 Israel

         1: 4:21-24 · 4 p’sukim   p. 586

         2: 4:25-28 · 4 p’sukim   p. 586

         3: 4:29-33 · 5 p’sukim   p. 586 - 587

         4: 4:34-37 · 4 p’sukim   p. 587

         5: 4:38-49 · 12 p’sukim             p. 587 - 588

         6: 5:1-4 · 4 p’sukim                  p. 588

         7: 5:5-10 · 6 p’sukim                p. 588 - 589

         maf: 7:87-89 · 3 p’sukim            p. 601

Haftarah: Judges 13:2-25 · 24 p’sukim   p. 602 - 604

Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary

More counting.  This time, we are counting the male Levites in each of the three clans: Kohath, Gerson and Merari.  There is a difference in the census of the Levites in that they are counting the men between the ages of thirty and (it is implied in exegesis) fifty. 

First of all, why thirty instead of twenty for the rest of Israel? The census of Israel, ex-Levi, was for them going to war.  For the Levites, these were the men who actually officiate the offerings in the Temple. 

Isn’t it interesting, though, that while the census for Israel was to count how many men would be available for battle, the count for the Levites was NOT for how many would be needed to transport the Mishkan and its articles. These are subtle points that reveal while doing a “deep dive” of Torah analysis.  It is also one of the reasons we do not read texts of Torah and accept them at face value. 

The first part of “Naso”, our triennial reading, seems boring and uninteresting.  When we analyze, though, see how nuances and subtle features reveal themselves.  Let’s continue to study Torah and learn of Hashem’s intentions.

Parashat Nasó 5786 / פָּרָשַׁת נָשׂא

30 de mayo de 2026 / 14 de Siván 5786 (Diáspora)

La Parashat Nasó es la 35.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.

Esta página muestra la lectura de la Torá para la Diáspora correspondiente a Nasó 5786. El calendario de Israel es utilizado por los judíos que residen en el moderno Estado de Israel.

Porción de la Torá: Números 4:21-7:89

Nasó («Haz un censo»), la porción más extensa de la Torá, comienza detallando las responsabilidades de los levitas. También describe las leyes relativas a la mujer sospechosa de adulterio (*sotá*), al nazireo y a la bendición sacerdotal. La porción concluye enumerando las ofrendas que los jefes de las tribus presentan en el Mishkán (Tabernáculo). [1]

Ciclo trienal: Año 1

N.B.: lo siguiente se lee en la Diáspora para el año 5786.

Véase también: Nasó 5786 (Israel)

1: 4:21-24 · 4 versículos    p. 586

2: 4:25-28 · 4 versículos    p. 586

3: 4:29-33 · 5 versículos    p. 586 - 587

4: 4:34-37 · 4 versículos    p. 587

5: 4:38-49 · 12 versículos   p. 587 - 588

6: 5:1-4 · 4 versículos                  p. 588

7: 5:5-10 · 6 versículos                 p. 588 - 589

Maf: 7:87-89 · 3 versículos           p. 601

Haftará: Jueces 13:2-25 · 24 versículos   p. 602 - 604

Comentarios y Divrei Torá | Sefaria | OU Torah | Rabino Sacks z”l | Jewish Theological Seminary

Más conteos. En esta ocasión, estamos contando a los levitas varones de cada uno de los tres clanes: Kehat, Guershón y Merarí. Existe una diferencia en el censo de los levitas, ya que en este se cuenta a los hombres con edades comprendidas entre los treinta y (tal como se infiere de la exégesis) los cincuenta años.

En primer lugar, ¿por qué treinta años en lugar de veinte, como en el caso del resto de Israel? El censo de Israel —excluyendo a los levitas— tenía como propósito determinar quiénes irían a la guerra. En cuanto a los levitas, se trataba de los hombres que, de hecho, oficiaban las ofrendas en el Templo.

Sin embargo, ¿no resulta interesante que, mientras que el censo de Israel servía para contar cuántos hombres estarían disponibles para la batalla, el conteo de los levitas NO tenía como fin determinar cuántos serían necesarios para transportar el Mishkán y sus utensilios? Estos son matices sutiles que se revelan al realizar una «inmersión profunda» en el análisis de la Torá. Es también una de las razones por las que no leemos los textos de la Torá aceptándolos simplemente por su valor literal.

La primera parte de «Nasó» —nuestra lectura del ciclo trienal— puede parecer aburrida y carente de interés. No obstante, al analizarla, observamos cómo se revelan los matices y las características sutiles. Continuemos estudiando la Torá y aprendiendo sobre las intenciones de Hashem.