D'var Torah for Parashat Vaetchanan 5786
- Rabbi Stephen Epstein

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Parashat Vaetchanan 5786 / פָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן
25 July 2026 / 11 Av 5786

Parashat Vaetchanan is the 45th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Deuteronomy 3:23-7:11
Vaetchanan (“I Pleaded”) opens as Moses describes his pleading with God to be allowed into the Land of Israel. Moses warns the Israelites not to pursue idolatry and recounts the giving of the Ten Commandments. The portion also contains the Shema, a declaration of faith and a central text in Jewish prayer. [1]
Triennial year 1
Haftarah: Isaiah 40:1-26 · 26 p’sukim p. 776 - 779
Commentary and Divrei Torah Sefaria OU Torah Rabbi Sacks z”l Jewish Theological Seminary
Rabbi Ishmael gave us eighteen principles with which to analyze Torah. One of the more efficient and productive ways is looking at the flow or continuity. This is looking at how the events and discussions follow each other.
Vaetchanan starts out with Moses lamenting to this new generation of Israel that will settle and conquer the land how he beseeched Hashem to let him enter the promised land even after striking the rock for water instead of talking to it as G-d told him. Perhaps Hashem had changed His mind and decided on mercy for him for all he had done. Unfortunately this was not to be and Hashem’s decree stands.
We next have repeats of the Ten Commandments and the Shema and the first paragraph, the Veahavta. Commandments. Consider the theme to be discipline and limits.
We as humans are flawed. Hashem made us that way so that we can grow spiritually and emotionally and make Hashem proud while fulfilling His Plan for humankind. Now the most important guidelines are repeated to make that point, in context with human errors that can be serious for their consequences.
And this is why we continually study Torah.
Parashat Vaetchanan 5786 / פָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן
25 de julio de 2026 / 11 de Av de 5786
Parashat Vaetchanan es la 45.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Deuteronomio 3:23-7:11
Vaetchanan («Supliqué») comienza cuando Moisés describe su súplica a Dios para que le permitiera entrar en la Tierra de Israel. Moisés advierte a los israelitas que no caigan en la idolatría y relata la entrega de los Diez Mandamientos. La porción también contiene el Shemá, una declaración de fe y un texto central en la oración judía. [1]
Ciclo trienal, año 1
1: 3:23-25 · 3 versículos pág. 755
2: 3:26-4:4 · 8 versículos págs. 755-757
3: 4:5-14 · 10 versículos págs. 757-759
4: 4:15-20 · 6 versículos págs. 759-760
5: 4:21-40 · 20 versículos págs. 760-763
6: 4:41-49 · 9 versículos págs. 763-764
7: 5:1-18 · 18 versículos págs. 765-768
maf: 7:9-11 · 3 versículos págs. 775-776
Haftará: Isaías 40:1-26 · 26 versículos págs. 776-779
El rabino Ismael nos legó dieciocho principios para analizar la Torá. Una de las formas más eficaces y fructíferas de hacerlo es observando el flujo o la continuidad del relato; es decir, examinando cómo se suceden los acontecimientos y las discusiones.
La parashá Vaetjanán comienza con Moisés expresando su pesar ante la nueva generación de Israel —aquella que conquistaría y se asentaría en la tierra— por haber suplicado a Hashem que le permitiera entrar en la Tierra Prometida, a pesar de haber golpeado la roca para extraer agua en lugar de hablarle, tal como Dios le había ordenado. Quizás albergaba la esperanza de que Hashem hubiera cambiado de parecer y decidido mostrarle misericordia en atención a todo lo que había hecho. Lamentablemente, no fue así, y el decreto de Hashem se mantuvo firme.
A continuación, se repiten los Diez Mandamientos y el Shemá, incluyendo su primer párrafo: el Veahavtá. Consideremos que el tema central aquí es la disciplina y los límites.
Como seres humanos, somos imperfectos. Hashem nos creó así para que podamos crecer espiritual y emocionalmente, y para que le llenemos de orgullo al cumplir Su plan para la humanidad. Ahora se reiteran las directrices más importantes para subrayar este punto, en el contexto de errores humanos que pueden acarrear graves consecuencias.
Y es por esta razón que estudiamos la Torá continuamente.





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