D'var Torah for Parashat Devarim 5786
- Rabbi Stephen Epstein
- 4 days ago
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Parashat Devarim 5786 / פָּרָשַׁת דְּבָרִים
18 July 2026 / 4 Av 5786
Parashat Devarim is the 44th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Deuteronomy 1:1-3:22
Devarim (“Words”) is the first Torah portion in the Book of Deuteronomy, the final book of the Torah. In it, Moses recounts events from the Israelites’ travels in the desert, like the appointment of judges, the sin of the spies, and the wars with the Emorite kings Sihon and Og. [1]
Triennial year 1
Full Kriyah
Haftarah: Isaiah 1:1-27 · 27 p’sukim p. 750 - 754
Commentary and Divrei Torah Sefaria OU Torah Rabbi Sacks z”l Jewish Theological Seminary
The first part of our triennial portion as we start the book of Deuteronomy is a travelogue. Moshe Rabbeinu is now speaking, and preparing this new generation to conquer and settle the promised land and establish it as our heritage. His first discourse is to recount the various places that Israel stayed and camped over the last 39 years.
It has been said in various commentaries that these places are euphemisms for the events that happened there. But these were specific events that did not bode well for Israel. Rather than say outright that scouts brought a negative report about Canaan that scared everyone else into not meeting the challenge of preparing to conquer it, or how Moses himself disobeyed Hashem’s instructions to talk to the rock to get water but beat it instead, he mentions the places. Apparently, Israel knew what he was referring to.
This is a lesson in character identification. Notice that the rebellion of Korach is discussed in detail but it also mentions that his sons did not die prematurely, since they apparently did not take part in the rebellion. They later became psalmists. On the other hand, Zelophahad is only mentioned as dying of his own sins and did not take part in any rebellion. His daughters are identified as being the basis of allowing women to inherit property under certain circumstances, a huge advancement in the rights of women. Sages, by the way, identify Zelophahad as the man who was collecting wood on Shabbat and was executed. Torah does not name him so as not to cast aspersions on his daughters and their respect for Judaic Law.
Judaism places a high value on people’s character and image. We must always be diligent and vigilant so make sure we do not demean people needlessly. And this is the lesson of our portion.
Parashat Devarim 5786 / פָּרָשַׁת דְּבָרִים
18 de julio de 2026 / 4 de Av de 5786
Parashat Devarim es la 44.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Deuteronomio 1:1-3:22
Devarim («Palabras») es la primera porción de la Torá en el Libro de Deuteronomio, el libro final de la Torá. En ella, Moisés relata acontecimientos de las travesías de los israelitas por el desierto, como el nombramiento de jueces, el pecado de los espías y las guerras contra los reyes amorreos Sijón y Og. [1]
Ciclo trienal, año 1
1: 1:1-3 · 3 versículos pág. 736 - 737
2: 1:4-7 · 4 versículos pág. 737 - 738
3: 1:8-10 · 3 versículos pág. 738
4: 1:11-21 · 11 versículos pág. 738 - 740
5: 1:22-28 · 7 versículos pág. 740 - 741
6: 1:29-38 · 10 versículos pág. 741 - 742
7: 1:39-2:1 · 9 versículos pág. 742 - 743
maf: 3:20-22 · 3 versículos pág. 749
Lectura completa (Kriyah)
1: 1:1-10 · 10 versículos pág. 736 - 739
2: 1:11-21 · 11 versículos pág. 739 - 740
3: 1:22-38 · 17 versículos pág. 740 - 742
4: 1:39-2:1 · 9 versículos p. 742 - 743
5: 2:2-30 · 29 versículos p. 743 - 746
6: 2:31-3:14 · 21 versículos p. 746 - 749
7: 3:15-22 · 8 versículos p. 749
Maf: 3:20-22 · 3 versículos p. 749
Haftará: Isaías 1:1-27 · 27 versículos p. 750 - 754
La primera parte de nuestra lectura trienal, al comenzar el libro de Deuteronomio, es una crónica de viaje. Moshé Rabenu toma la palabra para preparar a esta nueva generación con el fin de que conquisten y se establezcan en la Tierra Prometida, consolidándola como nuestra herencia. Su primer discurso consiste en relatar los diversos lugares donde Israel se detuvo y acampó durante los últimos 39 años.
Diversos comentarios señalan que los nombres de estos lugares funcionan como eufemismos para referirse a los sucesos allí acontecidos. Sin embargo, se trataba de episodios que no auguraban nada bueno para Israel. En lugar de afirmar explícitamente que los exploradores trajeron un informe negativo sobre Canaán —atemorizando al resto e impidiéndoles afrontar el desafío de la conquista—, o de mencionar cómo el propio Moisés desobedeció las instrucciones de Hashem de hablar a la roca para obtener agua y, en su lugar, la golpeó, él se limita a mencionar los lugares. Al parecer, Israel comprendía perfectamente a qué se refería.
Esta es una lección sobre la identificación del carácter de las personas. Obsérvese que, si bien la rebelión de Coré se aborda con detalle, también se menciona que sus hijos no murieron prematuramente, ya que aparentemente no participaron en la rebelión; más tarde, ellos se convertirían en salmistas. Por otro lado, Zelofjad aparece mencionado únicamente como alguien que murió a causa de sus propios pecados, sin haber participado en rebelión alguna. Sus hijas son reconocidas como el motivo por el cual se permitió a las mujeres heredar propiedades bajo ciertas circunstancias, lo que supuso un avance enorme en los derechos de la mujer. Cabe añadir que los sabios identifican a Zelofjad como el hombre que fue ejecutado por recoger leña en Shabat; la Torá omite su nombre para no empañar la reputación de sus hijas ni cuestionar su respeto por la ley judía.
El judaísmo otorga un gran valor al carácter y a la imagen de las personas. Debemos ser siempre diligentes y vigilantes para asegurarnos de no menospreciar a nadie innecesariamente. Esa es, precisamente, la lección de nuestra lectura.
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