This week's 10-Minute Torah (29 April 2023): Parashat Acherei Mot-Kedoshim

https://youtu.be/PW8wubSUEHM

Parashat Achrei Mot-Kedoshim 5783 / פָּרָשַׁת אַחֲרֵי מוֹת־קְדשִׁים

29 April 2023 / 8 Iyyar 5783

Parashat Achrei Mot-Kedoshim is the 29th and 30th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Leviticus 16:1-20:27

Achrei Mot (“After the Death”) opens by describing the ritual service of Yom Kippur, the Day of Atonement. It then details the prohibitions of offering sacrifices outside of the Mishkan (Tabernacle) and of eating animal blood and ends with a list of forbidden sexual relations. Kedoshim (“Holy”) opens by instructing the Israelites to be holy. It details dozens of laws regulating all aspects of life, including observing Shabbat, loving one’s neighbor, and leaving portions of a field for the poor. It ends by detailing punishments for certain types of idolatry and sexual misconduct. [1]

Triennial year 1

1: 16:1-6 · 6 p’sukim ·

2: 16:7-11 · 5 p’sukim ·

3: 16:12-17 · 6 p’sukim ·

4: 16:18-24 · 7 p’sukim ·

5: 16:25-30 · 6 p’sukim ·

6: 16:31-34 · 4 p’sukim ·

7: 17:1-7 · 7 p’sukim ·

maf: 17:5-7 · 3 p’sukim ·

Haftarah: Amos 9:7-15 · 9 p’sukim

Soncino Chumash: pp. 480 – 486 Triennial Year 1 (Full Kriyah pp. 480 – 508)

Artscroll Chumash: pp. 636 – 647 Triennial Year 1 (Full Kriyah pp. 636 – 671)

Etz Chaim Chumash: pp. 679 - 686 Triennial Year 1 (Full Kriyah pp. 679 - 712)

This is another double parashat follows the previous double parashat, Tazria-Metzora.

We are first introduced to the institution and procedures of what has become the holiday of Yom Kippur, the Day of Atonement. This is presented as being after the death of Nadab and Abihu, Aaron’s two oldest sons who entered the Kidosh Kidoshim, the Holy of Holies, with an “alien” mixture of incense. Our sages consider the timing of the two events. They say that the death of righteous people can serve as atonement of past misdeeds. It also provides a path back to redemption.

The original ritual of atonement was different than today, Yes, we still “afflict” ourselves by not eating or drinking or engaging in pleasurable activities. Instead of spending the day praying, our ancestors would take part in the service of the Kohen Gadol, the High Priest, who would make atonement for them. He would go into the Holy of Holies and first make his own offering of a bull.

He would then come out and use two goats. The High Priest would draw lots. The first goat would be the offering. The second goat, known also colloquially as the “scape goat”, would bear the sins of the people and be sent into the wilderness as a symbolic gesture. A red ribbon would be tied around the neck of that goat and when it turned white, it indicated that Israel is forgiven.

Since we know longer have a Temple and active priests, we spend the day in the synagogue praying. We still include this procedure in our liturgy as a reminder and homage to our ancient service.

Parashat Ajrei Mot-Kedoshim 5783

29 abril 2023 / 8 Iyar 5783

Parashat Ajrei Mot-Kedoshim es la porción semanal 29 y 30 de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 16:1-20:27

Achrei Mot ("Después de la muerte") comienza describiendo el servicio ritual de Yom Kippur, el Día de la Expiación. Luego detalla las prohibiciones de ofrecer sacrificios fuera del Mishkán (Tabernáculo) y de comer sangre animal y termina con una lista de relaciones sexuales prohibidas. Kedoshim ("Santo") comienza instruyendo a los israelitas a ser santos. Detalla docenas de leyes que regulan todos los aspectos de la vida, incluida la observancia del Shabat, amar al prójimo y dejar partes de un campo para los pobres. Termina detallando los castigos para ciertos tipos de idolatría y conducta sexual inapropiada. [1]

Trienal año 1

1: 16:1-6 · 6 p'sukim ·

2: 16:7-11 · 5 p'sukim ·

3: 16:12-17 · 6 p'sukim ·

4: 16:18-24 · 7 p'sukim ·

5: 16:25-30 · 6 p'sukim ·

6: 16:31-34 · 4 p'sukim ·

7: 17:1-7 · 7 p'sukim ·

maf: 17:5-7 · 3 p'sukim ·

Haftará: Amós 9:7-15 · 9 p'sukim

Soncino Chumash: págs. 480 – 486 Año trienal 1 (Kriyah completo págs. 480 – 508)

Artscroll Chumash: págs. 636 – 647 Trienal Año 1 (Kriyah completa págs. 636 – 671)

Etz Chaim Chumash: págs. 679 - 686 Año trienal 1 (Kriyah completa págs. 679 - 712)

Esta es otra parashat doble que sigue a la parashat doble anterior, Tazria-Metzora.

Primero se nos presenta la institución y los procedimientos de lo que se ha convertido en la festividad de Yom Kippur, el Día de la Expiación. Esto se presenta después de la muerte de Nadab y Abiú, los dos hijos mayores de Aarón que entraron en el Kidosh Kidoshim, el Lugar Santísimo, con una mezcla de incienso "extranjero". Nuestros sabios consideran el momento de los dos eventos. Dicen que la muerte de los justos puede servir como expiación de las fechorías pasadas. También proporciona un camino de regreso a la redención.

El ritual original de expiación era diferente al de hoy. Sí, todavía nos “afligimos” al no comer ni beber o participar en actividades placenteras. En lugar de pasar el día rezando, nuestros antepasados participarían en el servicio del Kohen Gadol, el Sumo Sacerdote, quien haría expiación por ellos. Entraría en el Lugar Santísimo y primero haría su propia ofrenda de un toro.

Luego saldría y usaría dos cabras. El Sumo Sacerdote echaría suertes. El primer chivo sería la ofrenda. El segundo macho cabrío, conocido también coloquialmente como el “chivo expiatorio”, cargaría con los pecados del pueblo y sería enviado al desierto como un gesto simbólico. Una cinta roja estaría atada al cuello de esa cabra y cuando se pusiera blanca, indicaría que Israel está perdonado.

Como sabemos que ya tenemos un Templo y sacerdotes activos, pasamos el día en la sinagoga rezando. Todavía incluimos este procedimiento en nuestra liturgia como recordatorio y homenaje a nuestro antiguo servicio.