This week's 10-Minute Torah (13 January 2024): Parashat Vaera 5784 פָּרָשַׁת וָאֵרָא
- Rabbi Stephen Epstein
- Jan 4, 2024
- 4 min read
Parashat Vaera 5784 / פָּרָשַׁת וָאֵרָא
13 January 2024 / 3 Sh'vat 5784
Parashat Vaera is the 14th weekly ToraMinuteh portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Exodus 6:2-9:35
Vaera (“I Appeared”) opens as God promises to redeem the enslaved Israelites and bring them to the Promised Land. When Pharaoh repeatedly refuses to let the Israelites go, God sends a series of plagues: water turning to blood, frogs, lice, wild animals, death of livestock, boils, and hail. [1]
Triennial year 2
1: 7:8-13 · 6 p’sukim ·
2: 7:14-18 · 5 p’sukim ·
3: 7:19-25 · 7 p’sukim ·
4: 7:26-29 · 4 p’sukim ·
5: 8:1-6 · 6 p’sukim ·
6: 8:7-11 · 5 p’sukim ·
7: 8:12-15 · 4 p’sukim ·
maf: 8:12-15 · 4 p’sukim ·
Haftarah: Ezekiel 28:25-29:21 · 23 p’sukim
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 232 – 240 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 236 – 244)
Artscroll Chumash: pp. 324 – 331 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 318 – 339)
Etz Chaim Chumash: pp. 357 – 362 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 351 – 368)
Now the plagues start. Since Pharaoh, the King of Egypt, refuses to relent and allow Israel to go into the wilderness for a three-day worship, he bears the consequences of not heeding Hashem. Pharoah had proclaimed that he did not know this “God” about which Moses and Aaron discussed. Many sages agree that he was sincere in proclaiming ignorance. Which is perhaps why Hashem gave him many chances (ten in all, the first seven here) as a demonstration of His legitimacy as the One, true God.
There is an old saying: “Absolute power corrupts absolutely”. It seems to be with Pharaoh. Being the one, absolute authority in Egypt, his word was law. Such was the behavior of all Pharaohs. Hashem shows him, and his courtiers, that while he might be a powerful human, his authority is limited to earthly endeavors, but the Divine is the real ruler of the Universe.
Psychologists tell us that children see black and white. If they do something wrong, they get punished. After a number of such occurrences, they come to realize that life is easier when you do right. After puberty, our frontal lobes develop and we start to see gray, that is, right and wrong are concepts that involve respecting others, not just about consequences. Pharaoh’s ego, as a king with unchecked power, was so large that he didn’t concede a power great than him. He fancied himself a god.
His ego was so ingrained that even after nine occurrences that showed him there was indeed a power greater than himself, he could still not relent. Such is perhaps a lesson in itself. We people need to understand the divine nature of justice and do our best to act within it. Life will be better for everyone when we do.
Parashat Vaera 5784 / פָּרָשַׁת וָאֵרָא
13 de enero de 2024 / 3 Sh'vat 5784
Parashat Vaera es la decimocuarta porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Éxodo 6:2-9:35
Vaera (“Aparecí”) comienza cuando Dios promete redimir a los israelitas esclavizados y llevarlos a la Tierra Prometida. Cuando Faraón se niega repetidamente a dejar ir a los israelitas, Dios envía una serie de plagas: agua convertida en sangre, ranas, piojos, animales salvajes, muerte del ganado, forúnculos y granizo. [1]
Trienal año 2
1: 7:8-13 · 6 pesukim ·
2: 7:14-18 · 5 pesukim ·
3: 7:19-25 · 7 pesukim ·
4: 7:26-29 · 4 pesukim ·
5: 8:1-6 · 6 pesukim ·
6: 8:7-11 · 5 pesukim ·
7: 8:12-15 · 4 pesukim ·
maf: 8:12-15 · 4 pesukim ·
Haftará: Ezequiel 28:25-29:21 · 23 pesukim
Comentario y Divrei Torá
Sefaria OU Torah Seminario Teológico Judío Universidad Judía Americana
Hertz Chumash: págs. 232 – 240 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 236 – 244)
Artscroll Chumash: págs. 324 – 331 Año trienal 2 (Kriyah completa págs. 318 – 339)
Etz Jaim Jumash: págs. 357 – 362 Año Trienal 2 (Kriyah completa págs. 351 – 368)
Ahora comienzan las plagas. Dado que Faraón, el Rey de Egipto, se niega a ceder y permitir que Israel vaya al desierto para una adoración de tres días, él soporta las consecuencias de no prestar atención a Hashem. Faraón había proclamado que no conocía a este "Dios" sobre el cual discutieron Moisés y Aarón. Muchos sabios coinciden en que fue sincero al proclamar su ignorancia. Quizás sea por eso que Hashem le dio muchas oportunidades (diez en total, las primeras siete aquí) como demostración de Su legitimidad como el Dios Único y verdadero.
Hay un viejo dicho: “El poder absoluto corrompe absolutamente”. Parece estar con Faraón. Siendo la autoridad única y absoluta en Egipto, su palabra era ley. Tal fue el comportamiento de todos los faraones. Hashem le muestra a él y a sus cortesanos que, si bien puede ser un ser humano poderoso, su autoridad se limita a los esfuerzos terrenales, pero la Divinidad es el verdadero gobernante del Universo.
Los psicólogos nos dicen que los niños ven en blanco y negro. Si hacen algo mal, reciben un castigo. Después de una serie de sucesos similares, se dan cuenta de que la vida es más fácil cuando se hace lo correcto. Después de la pubertad, nuestros lóbulos frontales se desarrollan y comenzamos a ver grises, es decir, el bien y el mal son conceptos que implican respetar a los demás, no solo de consecuencias. El ego del faraón, como rey con poder sin control, era tan grande que no concedió un poder mayor que él. Se creía un dios.
Su ego estaba tan arraigado que incluso después de nueve sucesos que le demostraron que efectivamente había un poder superior a él mismo, todavía no podía ceder. Tal vez ésta sea una lección en sí misma. Nosotros, las personas, debemos comprender la naturaleza divina de la justicia y hacer todo lo posible para actuar dentro de ella. La vida será mejor para todos cuando lo hagamos.
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