Parashat Chayei Sara 5787
Parashat Chayei Sara 5787 / פָּרָשַׁת חַיֵּי שָֹרָה
7 November 2026 / 27 Cheshvan 5787
Parashat Chayei Sara is the 5th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Genesis 23:1-25:18
Chayyei Sarah (“The Life of Sarah”) opens as Sarah dies and Abraham buys the Cave of Machpelah to bury her. Abraham sends his servant to find a wife for Isaac. The servant meets Rebecca at a well, and Rebecca returns with the servant to marry Isaac. Abraham remarries, has more children, and dies at age 175. [1]
Triennial year 2
1: 24:10-14 · 5 p’sukim p. 83
2: 24:15-20 · 6 p’sukim p. 83 - 84
3: 24:21-26 · 6 p’sukim p. 84
4: 24:27-33 · 7 p’sukim p. 84 - 85
5: 24:34-41 · 8 p’sukim p. 85
6: 24:42-49 · 8 p’sukim p. 85 - 86
7: 24:50-52 · 3 p’sukim p. 86
maf: 24:50-52 · 3 p’sukim p. 89
Haftarah: I Kings 1:1-31 · 31 p’sukim p. 90 - 92
Commentary and Divrei Torah Sefaria OU Torah Rabbi Sacks z”l Jewish Theological Seminary
L’dor va’dor. Welcome to Judaism. Now you may think, wait a minute! Don’t we have that with Abram becoming Abraham and Sarai becoming Sara? Didn’t Abraham circumcise himself and his sons, and members of his household and thus form a covenant with Hashem? Wasn’t THAT the beginning of our heritage?
Well, yes and no, in my humble opinion. Now that Sara is gone, Abraham's mission is to continue this wonderful legacy of humanity and ethics. To do that, he has to make sure that it continues beyond him. So he dispatches his chief of staff, Eliezer (although not actually named in our portion) to his original homeland and clan to find a suitable wife for Isaac that will be as devoted to this heritage as them.
And we see the contrast. Here’s Abraham being noble in letting Lot choose his land; courageous in rescuing Lot from the clutches on evil kings in the midst of a war; and righteous is trying to intercede with Hashem to find a way to spare Sodom and Gomorrah. Meanwhile, Rebecca’s relatives see the wealth of her suitor and are thinking of riches and perhaps ways to keep the goods without dispensing Rebecca to her future husband. In the end, of course, Rebecca proves herself worthy through her acts of hospitality towards Eliezer and the animals (watering, feeding and hosting them) and her willingness to leave her home for a righteous husband.
Great examples to us today.
Parashat Jayei Sara 5787 / פָּרָשַׁת חַיֵּי שָֹרָה
7 de noviembre de 2026 / 27 de Jeshván 5787
Parashat Jayei Sara es la quinta porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Génesis 23:1–25:18
Jayei Sara («La vida de Sara») comienza con el fallecimiento de Sara; Abraham compra la cueva de Macpelá para sepultarla. Abraham envía a su siervo a buscar una esposa para Isaac. El siervo se encuentra con Rebeca junto a un pozo, y ella regresa con él para casarse con Isaac. Abraham vuelve a casarse, tiene más hijos y fallece a los 175 años de edad. [1]
Ciclo trienal, año 2
1: 24:10-14 · 5 versículos (p’sukim) pág. 83
2: 24:15-20 · 6 versículos (p’sukim) págs. 83-84
3: 24:21-26 · 6 versículos (p’sukim) pág. 84
4: 24:27-33 · 7 versículos (p’sukim) págs. 84-85
5: 24:34-41 · 8 versículos (p’sukim) pág. 85
6: 24:42-49 · 8 versículos (p’sukim) págs. 85-86
7: 24:50-52 · 3 versículos (p’sukim) pág. 86
Maftir: 24:50-52 · 3 versículos (p’sukim) pág. 89
Haftará: 1 Reyes 1:1-31 · 31 versículos (p’sukim) págs. 90-92
L’dor va’dor (de generación en generación). Bienvenidos al judaísmo. Quizás piensen: «¡Un momento! ¿Acaso no ocurre esto cuando Abram pasa a llamarse Abraham y Sarai, Sara? ¿No se circuncidó Abraham a sí mismo, a sus hijos y a los miembros de su casa, estableciendo así una alianza con Hashem? ¿No fue eso el comienzo de nuestra herencia?».
Bueno, sí y no, en mi humilde opinión. Ahora que Sara ya no está, la misión de Abraham es continuar con este maravilloso legado de humanidad y ética. Para lograrlo, debe asegurarse de que dicho legado perdure más allá de su propia vida. Por ello, envía a su hombre de confianza, Eliezer (aunque no se le mencione explícitamente en nuestra porción de la Torá), a su tierra natal y a su clan, con el fin de encontrar para Isaac una esposa que esté tan comprometida con esta herencia como ellos.
Aquí observamos un contraste. Por un lado, vemos a un Abraham noble, que permite que Lot elija sus tierras; valiente, al rescatar a Lot de las garras de reyes malvados en medio de una guerra; y justo, al intentar interceder ante Hashem para salvar a Sodoma y Gomorra. Por otro lado, los parientes de Rebeca, al ver la riqueza del pretendiente, solo piensan en las posesiones materiales; incluso contemplan la posibilidad de quedarse con los bienes sin entregar a Rebeca a su futuro esposo. Al final, Rebeca demuestra ser digna mediante sus actos de hospitalidad hacia Eliezer y sus animales —dándoles de beber, alimento y refugio—, así como por su disposición a abandonar su hogar para unirse a un hombre justo.
Un gran ejemplo para nosotros hoy en día.
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