D'var Torah for פָּרָשַׁת וַיֵּשֶׁב / Parashat Vayeshev 5786 13 December 2025 / 23 Kislev 5786

Parashat Vayeshev 5786 / פָּרָשַׁת וַיֵּשֶׁב

13 December 2025 / 23 Kislev 5786

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Vayeshev is the 9th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Genesis 37:1-40:23

Vayeshev (“He Settled”) begins the story of Joseph, describing his rivalry with his brothers, slavery in Egypt, and imprisonment after his master’s wife frames him in response to Joseph’s refusal of her advances. It also contains the story of Tamar, her husbands, and her father-in-law, Judah. [1]

Triennial year 1

• 1: 37:1-3 · 3 p’sukim  p.141

• 2: 37:4-7 · 4 p’sukim  p. 141 - 142

• 3: 37:8-11 · 4 p’sukim  p. 142

• 4: 37:12-17 · 6 p’sukim  p. 142 - 143

• 5: 37:18-22 · 5 p’sukim  p. 143

• 6: 37:23-28 · 6 p’sukim  p. 143 - 144

• 7: 37:29-36 · 8 p’sukim  p. 144 - 145

• maf: 40:20-23 · 4 p’sukim  p. 151

Haftarah: Amos 2:6-3:8 · 19 p’sukim p. 151 - 154

Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary

What makes Torah so fascinating is analyzing seemingly incongruent characteristics and events.  One might ask, “what is so incongruent about this portion?”. Consider Jacob’s wives.  His two main wives were Leah and Rachel.  Sages have contended that Leah, technically his first wife, was his spiritual wife, while Rachel, his second wife, was his “pleasure” wife.  They derive this from the facts that Leah gave birth first, and to half of his children, while Rachel only gave birth to two, and then only after his other, “minor” wives of Zilpah and Bilhah, gave birth to two of his sons each. Also, Rachel died while traveling and was buried in that spot whereas Leah was buried alongside Jacob in the cave of Machpelah, their sepulcher. 

Rachel’s first born son, Joseph, was a prophet.  He had dreams that gave a spiritual interpretation of events and foresaw the future.  This would elevate his spirituality above his brothers.  Given the context and aforementioned conditions, one would have considered that it would be one or maybe all of Leah’s sons who would be so endowed.  However, none of them did.

Another consideration is behavior.  Joseph flaunted his dreams, of sheaves of wheat and planetary bodies bowing to his “avatars”, a characteristic of his youthful folly.  Yes, his brothers acted on their jealousy of him by plotting his death and selling him away from their family.  But they did redeem themselves, Reuben and Judah, specifically, by tempering the brothers thirst for revenge by assuaging their passions with suggestions for mercy. 

Perhaps part of the lesson here is that we need to temper our spirituality with mercy.  That in interpreting Hashem’s teachings, we need to be mindful of humanity.

Parashat Vayeshev 5786 / פָּרָשַׁת וַיֵּשֶׁב

13 de diciembre de 2025/23 Kislev 5786

Parashá Vayeshev es la novena porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Parashá: Génesis 37:1-40:23

Vayeshev (“Se estableció”) comienza la historia de José, describiendo su rivalidad con sus hermanos, su esclavitud en Egipto y su encarcelamiento después de que la esposa de su amo lo incriminara como respuesta a la negativa de José a sus insinuaciones. También contiene la historia de Tamar, sus esposos y su suegro, Judá. [1]

Trienal 1

1: 37:1-3 · 3 p’sukim p.141

2: 37:4-7 · 4 p’sukim p. 141-142

3: 37:8-11 · 4 p’sukim p. 142

4: 37:12-17 · 6 p’sukim p. 142 - 143

5: 37:18-22 · 5 p’sukim p. 143

6: 37:23-28 · 6 p’sukim p. 143 - 144

7: 37:29-36 · 8 p’sukim p. 144 - 145

maf: 40:20-23 · 4 p’sukim p. 151

Haftará: Amós 2:6-3:8 · 19 p’sukim p. 151 - 154

Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío

Lo que hace a la Torá tan fascinante es analizar características y eventos aparentemente incongruentes. Uno podría preguntarse: "¿Qué tiene de incongruente esta porción?". Consideremos las esposas de Jacob. Sus dos esposas principales fueron Lea y Raquel. Los sabios han sostenido que Lea, técnicamente su primera esposa, fue su esposa espiritual, mientras que Raquel, su segunda esposa, fue su esposa de "placer". Deducen esto del hecho de que Lea dio a luz primero y a la mitad de sus hijos, mientras que Raquel solo dio a luz a dos, y solo después de que sus otras esposas "menores", Zilpa y Bilha, dieran a luz a dos de sus hijos cada una. Además, Raquel murió mientras viajaba y fue enterrada en ese lugar, mientras que Lea fue enterrada junto a Jacob en la cueva de Macpela, su sepulcro.

El primogénito de Raquel, José, fue profeta. Tuvo sueños que... Dio una interpretación espiritual de los acontecimientos y previó el futuro. Esto elevaría su espiritualidad por encima de la de sus hermanos. Dado el contexto y las condiciones mencionadas, se habría pensado que uno o quizás todos los hijos de Lea serían dotados de esa manera. Sin embargo, ninguno lo fue.

Otro factor a considerar es su comportamiento. José hizo alarde de sus sueños de gavillas de trigo y cuerpos planetarios inclinándose ante sus "avatares", característicos de su locura juvenil. Sí, sus hermanos actuaron impulsados ​​por la envidia que sentían hacia él, planeando su muerte y vendiéndolo lejos de su familia. Pero Rubén y Judá, en particular, se redimieron al moderar la sed de venganza de sus hermanos, apaciguando sus pasiones con sugerencias de misericordia.

Quizás parte de la lección aquí es que necesitamos moderar nuestra espiritualidad con misericordia. Que al interpretar las enseñanzas de Hashem, debemos ser conscientes de la humanidad.