D'var Torah for Parashat Pinchas 5784 (27 July 2024/21 Tamuz 5784 פָּרָשַׁת פִּינְחָס
- Rabbi Stephen Epstein
- Jul 17, 2024
- 4 min read
Parashat Pinchas is the 41st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Numbers 25:10-30:1
Pinchas opens with God’s promise of a “covenant of peace” for the zealot Pinchas, followed by a census. The daughters of Tzelofchad request and receive new laws regarding inheritance. God instructs Moses to prepare Joshua for leadership, and God describes sacrifices brought daily and on special occasions. [1]
Triennial year 2
1: 26:52-56 · 5 p’sukim
2: 26:57-62 · 6 p’sukim
3: 26:63-27:5 · 8 p’sukim
4: 27:6-14 · 9 p’sukim
5: 27:15-23 · 9 p’sukim
6: 28:1-10 · 10 p’sukim
7: 28:11-15 · 5 p’sukim
maf: 29:35-30:1 · 6 p’sukim
Haftarah*: Jeremiah 1:1-2:3 · 22 p’sukim *Pinchas occurring after 17 Tammuz Hertz Chumash: pp. 710 – 713
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 690 – 695 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 686 – 698)
Artscroll Chumash: pp. 884 – 891 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 876 – 899)
In this parashat we have the first recorded instance of women’s rights. Ancient societies, even some today, value and prefer sons over daughters. Sons are physically and genetically stronger so they can do the heavy lifting of making a living by herding animals and farming in ancient societies. They are the ones who go to war to deter aggression by a conquering enemy.
Women were relegated to household chores and raising children. They are the weaker sex with maternal instincts. Judaism is almost alone in honoring women for the necessary morality and ethics needed to raise children with good character. Women being excused from positive, time-based mitzvoth has been mischaracterized as them being inferior, rather than allowing them the opportunity to be able to provide proper rearing.
Our portion contains the story of a group of women, each one named individually, who approach Moses and Aaron, and Hashem, with a request. Their father died without sons so how do we reconcile his inheritance? Why shouldn’t it go to his daughters? Hashem wholeheartedly agrees and we now have a precedent in ancient inheritance laws.
Notice the flow of our parashat: Pinchas’ actions in standing up for Hashem and the commandments of the covenant earn him and his descendants the honor of the High Priesthood. The daughters’ of Tzelofchad respectful request earn them the honor of a new commandment.
A lesson in devotion to us all.
Parashat Pinjás 5784 / פָּרָשַׁת פִּינְחָס
27 de julio de 2024 / 21 Tamuz 5784
Parashat Pinjás es la porción número 41 semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Números 25:10-30:1
Pinjás comienza con la promesa de Dios de un “pacto de paz” para el fanático Pinjás, seguido de un censo. Las hijas de Tzelofchad solicitan y reciben nuevas leyes en materia de herencia. Dios instruye a Moisés para que prepare a Josué para el liderazgo, y Dios describe los sacrificios que se realizan diariamente y en ocasiones especiales. [1]
Trienal año 2
1: 26:52-56 · 5 pesukim
2: 26:57-62 · 6 pesukim
3: 26:63-27:5 · 8 pesukim
4: 27:6-14 · 9 pesukim
5: 27:15-23 · 9 pesukim
6: 28:1-10 · 10 pesukim
7: 28:11-15 · 5 pesukim
maf: 29:35-30:1 · 6 pesukim
Haftará*: Jeremías 1:1-2:3 · 22 p’sukim *Pinjás que ocurren después de 17 Tammuz Hertz Jumash: págs. 710 – 713
Hertz Chumash: págs. 690 – 695 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 686 – 698)
Artscroll Chumash: págs. 838 – 831 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 838 – 837)
Etz Jaim Jumash: págs. 863 – 869 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 860 – 875)
En esta parashá tenemos el primer caso registrado de los derechos de las mujeres. Las sociedades antiguas, incluso algunas actuales, valoran y prefieren a los hijos varones a las hijas. Los hijos son física y genéticamente más fuertes, por lo que pueden hacer el trabajo pesado de ganarse la vida pastoreando animales y cultivando en las sociedades antiguas. Ellos son los que van a la guerra para disuadir la agresión de un enemigo conquistador.
Las mujeres quedaron relegadas a las tareas del hogar y a criar a los hijos. Son el sexo débil con instintos maternos. El judaísmo es casi el único que honra a las mujeres por la moralidad y la ética necesarias para criar hijos con buen carácter. A las mujeres que se les exime de cumplir mitzvot positivas basadas en el tiempo se las ha caracterizado erróneamente como inferiores, en lugar de permitirles la oportunidad de poder brindar una educación adecuada.
Nuestra porción contiene la historia de un grupo de mujeres, cada una nombrada individualmente, que se acercan a Moisés, Aarón y Hashem con una petición. Su padre murió sin hijos, entonces, ¿cómo reconciliamos su herencia? ¿Por qué no debería ser para sus hijas? Hashem está totalmente de acuerdo y ahora tenemos un precedente en las antiguas leyes de herencia.
Observe el flujo de nuestra parashat: las acciones de Pinjás al defender a Hashem y los mandamientos del pacto le otorgan a él y a sus descendientes el honor del Sumo Sacerdocio. La respetuosa petición de las hijas de Tzelofjad les otorga el honor de un nuevo mandamiento.
Una lección de devoción para todos nosotros.
Comments