D'var Torah for Parashat Chukat-Balak 5786

Parashat Chukat-Balak 5786 / פָּרָשַׁת חֻקַּת־בָּלָק

27 June 2026 / 12 Tamuz 5786 (Diaspora)

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Chukat-Balak is the 39th and 40th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

This page displays the Diaspora Torah reading for Chukat-Balak 5786. The Israel schedule is used by Jews living in modern Israel.

Torah Portion: Numbers 19:1-25:9

Chukat (“Law Of”) opens by describing the process of burning the red heifer and using its ashes for purification. It also tells the stories of the deaths of Miriam and Aaron, Moses’ striking of a rock to bring forth water, a plague of venomous snakes, and battles against the Emorite kings Sihon and Og. Balak tells the story of the Moabite king Balak, who hires Balaam to curse the Israelites. Balaam’s donkey speaks along the way, and Balaam ends up blessing the Israelites. The portion ends with a story about Israelite men sinning with Moabite women and the stabbing of an Israelite and a Midianite. ^[1]

Triennial year 1

N.B. the following is read in the Diaspora for 5786.See also Chukat 5786 Israel

• 1: 19:1-9 · 9 p’sukim  p. 652 - 653

• 2: 19:10-17 · 8 p’sukim  p. 653 - 654

• 3: 19:18-20:6 · 11 p’sukim  p. 654 - 656

• 4: 20:7-13 · 7 p’sukim  p. 656 - 657

• 5: 20:14-21 · 8 p’sukim  p. 657 - 658

• 6: 20:22-21:9 · 17 p’sukim  p. 658 - 660

• 7: 21:10-20 · 11 p’sukim  p. 660 - 661

• maf: 25:7-9 · 3 p’sukim  p. 681 - 682

Haftarah: Micah 5:6-6:8 · 17 p’sukim p. 682 - 685

Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary

Consider that our triennial portion discusses methods of redemption.  First we have the red cow/heifer.  This is to purify anyone who has engaged in the mitzvah of last rites.  Someone dies, and there is care for the remains. This leads to their contamination which is remedied by slaughtering and burning the remains of the red heifer and mixing the ashes with water to purify.  This procedure is what led some Israelites to appeal to Moses for a solution to their inability to partake in the Pesach offering due to that contamination.

This is a decree, hence the name of the parashat “Chukat”. So there is no apparent logical reason why this is done.  Hashem says we do it because He said so.  Some have hypothesized that the red color of the cow relates to blood or sin and thus it is a purging.  While we can reason about it, we just accept it.  

Similarly, the deaths of Miriam and Aaron follow this because the death of a righteous sage also atones for sins of a people.  So we see an ebb and flow.  We see Israel sin and we see methods to atone.  Thus G-d loves and understands us and our frailties and shows us how we can be better.

Let’s take note and embrace that.

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Parashat Chukat-Balak 5786 / פָּרָשַׁת חֻקַּת־בָּלָק

27 de junio de 2026 / 12 de Tamuz de 5786 (Diáspora)

Parashat Chukat-Balak constituye la 39.ª y 40.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura judía.

Esta página muestra la lectura de la Torá correspondiente a Chukat-Balak 5786 para la Diáspora. El calendario de Israel es el utilizado por los judíos que residen en el Israel moderno.

Porción de la Torá: Números 19:1-25:9

Chukat («Ley de») comienza describiendo el proceso de incineración de la vaca roja y el uso de sus cenizas para la purificación. También relata las muertes de Miriam y Aarón, el episodio en que Moisés golpea una roca para hacer brotar agua, la plaga de serpientes venenosas y las batallas contra los reyes amorreos Sijón y Og. Balak narra la historia del rey moabita Balak, quien contrata a Balaam para maldecir a los israelitas. La burra de Balaam habla durante el trayecto y Balaam termina bendiciendo a los israelitas. La porción concluye con el relato de hombres israelitas que pecan con mujeres moabitas y la muerte por apuñalamiento de un israelita y una madianita. [1]

Año 1 del ciclo trienal

Nota: lo siguiente se lee en la Diáspora para el año 5786.

Véase también Chukat 5786 (Israel)

1: 19:1-9 · 9 versículos  pág. 652 - 653

2: 19:10-17 · 8 versículos  pág. 653 - 654

3: 19:18-20:6 · 11 versículos  pág. 654 - 656

4: 20:7-13 · 7 versículos  pág. 656 - 657

5: 20:14-21 · 8 versículos  pág. 657 - 658

6: 20:22-21:9 · 17 versículos p. 658 - 660

7: 21:10-20 · 11 versículos p. 660 - 661

Maf: 25:7-9 · 3 versículos p. 681 - 682

Haftará: Miqueas 5:6-6:8 · 17 versículos p. 682 - 685

Comentarios y Divrei Torá   Sefaria    OU Torah    Rabino Sacks (z”l)    Jewish Theological Seminary

Consideremos que nuestra porción trienal aborda los métodos de redención. En primer lugar, tenemos la vaca roja (o novilla roja). Su propósito es purificar a cualquiera que haya cumplido con la mitzvá (precepto) relacionada con los ritos funerarios. Cuando alguien fallece, es necesario ocuparse de los restos mortales; esto conlleva una impureza ritual que se remedia sacrificando y quemando los restos de la novilla roja y mezclando sus cenizas con agua para la purificación. Este procedimiento fue lo que llevó a algunos israelitas a acudir a Moisés en busca de una solución ante su incapacidad para participar en la ofrenda de Pésaj debido a dicha impureza.

Se trata de un decreto —de ahí el nombre de la parashá, «Jukat»—; por tanto, no existe una razón lógica aparente que explique por qué se realiza. Hashem dice que debemos hacerlo simplemente porque Él así lo ordenó. Algunos han planteado la hipótesis de que el color rojo de la vaca se asocia con la sangre o el pecado, constituyendo así un acto de purificación. Si bien podemos reflexionar al respecto, en última instancia simplemente lo aceptamos.

Del mismo modo, los fallecimientos de Miriam y Aarón se presentan a continuación, ya que la muerte de un sabio justo también expía los pecados del pueblo. Así observamos un ciclo de altibajos: vemos a Israel pecar y vemos los métodos para lograr la expiación. De esta manera, Dios nos ama, comprende nuestras fragilidades y nos muestra cómo podemos ser mejores.

Tomemos nota de ello y asumámoslo.