D'var Torah for Parashat Bereishit 5787
Parashat Bereshit 5787 / פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית
10 October 2026 / 29 Tishrei 5787
Parashat Bereshit is the 1st weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Genesis 1:1-6:8
Bereshit (“In the Beginning”) is the first parashah in the annual Torah reading cycle, which restarts at the beginning of the book of Genesis. The reading begins with God’s creation of the world. The first people, Adam and Eve, eat from the Tree of Knowledge and are then banished from the Garden of Eden. Their elder son, Cain, kills their younger son, Abel, and Cain is destined to a life of wandering. [1]
Triennial year 2
1: 2:4-9 · 6 p’sukim p. 6 - 8
2: 2:10-19 · 10 p’sukim p. 8 - 9 Judy Grabiner
3: 2:20-25 · 6 p’sukim p. 9 -10
4: 3:1-21 · 21 p’sukim p. 10 - 13
5: 3:22-24 · 3 p’sukim p. 13
6: 4:1-18 · 18 p’sukim p. 13 - 15
7: 4:19-26 · 8 p’sukim p. 15 - 16
maf: 6:5-8 · 4 p’sukim p. 19- 20
Haftarah*: I Samuel 20:18-42 · 25 p’sukim *Shabbat Machar Chodesh p. 948 - 950 Judy Grabiner
Commentary and Divrei Torah Sefaria OU Torah Rabbi Sacks z”l Jewish Theological Seminary
Consider that the book of Genesis sets up the introduction of Moshe Rabbeinu, Moses, our teacher. As our first prophet, he leads Israel away from bondage into freedom of worshipping Hashem and establishing a covenant with him. This sets the stage of developing our heritage of what we now call Judaism.
Let’s consider that our triennial year 2 reading of the parashat of Genesis sets up our human society. We have the first two human mortals, Adam and Eve, who become husband and wife, and have kids. They are farmers of sorts, first in the Garden of Eden and then outside the land after being banished for eating the fruit of the Tree of Knowledge.
We also, besides farming, have animal herding from which we get milk, butter and wool (no meat eating allowed yet). Unfortunately we have murder, and justice, of course after Cain kills Abel out of jealousy. Banished, Cain sets up cities. We have families being established as well, the basis of any society. Through the next seven or eight generations, we have weapons, musical instruments and farm tools.
Isn’t it interesting that all this happens in the midst of tragedy? As the bearers of these legacies, we study Torah to recognize these failings and work hard to make sure we dedicate ourselves to improving humankind and society. Good work to consider after our High Holidays.
Parashat Bereshit 5787 / פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית
10 de octubre de 2026 / 29 de Tishrei de 5787
Parashat Bereshit es la primera porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Génesis 1:1-6:8
Bereshit («En el principio») es la primera parashá del ciclo anual de lectura de la Torá, que se reinicia al comienzo del libro del Génesis. La lectura comienza con la creación del mundo por parte de Dios. Los primeros seres humanos, Adán y Eva, comen del Árbol del Conocimiento y posteriormente son expulsados del Jardín del Edén. Su hijo mayor, Caín, mata a su hijo menor, Abel, y Caín queda condenado a una vida de vagabundeo. [1]
Año 2 del ciclo trienal
1: 2:4-9 · 6 versículos pág. 6 - 8
2: 2:10-19 · 10 versículos pág. 8 - 9 Judy Grabiner
3: 2:20-25 · 6 versículos pág. 9 - 10
4: 3:1-21 · 21 versículos pág. 10 - 13
5: 3:22-24 · 3 versículos pág. 13
6: 4:1-18 · 18 versículos pág. 13 - 15
7: 4:19-26 · 8 versículos pág. 15 - 16
maf: 6:5-8 · 4 versículos pág. 19 - 20
Haftará*: I Samuel 20:18-42 · 25 versículos *Shabat Majar Jodesh pág. 948 - 950 Judy Grabiner
Consideremos que el libro del Génesis prepara el escenario para la presentación de Moshé Rabenu —Moisés, nuestro maestro—. Como nuestro primer profeta, él guía a Israel para salir de la esclavitud hacia la libertad de adorar a Hashem y establecer una alianza con Él. Esto sienta las bases para el desarrollo de nuestro legado: lo que hoy llamamos judaísmo.
Consideremos también que la lectura de la parashá del Génesis —correspondiente al segundo año del ciclo trienal— establece los cimientos de nuestra sociedad humana. En ella encontramos a los dos primeros seres humanos, Adán y Eva, quienes se convierten en marido y mujer y tienen hijos. Se dedican a una suerte de agricultura: primero en el Jardín del Edén y luego fuera de esa tierra, tras ser expulsados por comer del fruto del Árbol del Conocimiento.
Además de la agricultura, surge el pastoreo de animales, fuente de leche, mantequilla y lana (aunque todavía no está permitido el consumo de carne). Lamentablemente, también surgen el asesinato y la justicia, concretamente cuando Caín mata a Abel por celos. Tras ser desterrado, Caín funda ciudades. Asimismo, se establecen familias, que constituyen la base de cualquier sociedad. A lo largo de las siguientes siete u ocho generaciones, aparecen las armas, los instrumentos musicales y las herramientas agrícolas.
¿No resulta interesante que todo esto ocurra en medio de la tragedia? Como depositarios de estos legados, estudiamos la Torá para reconocer tales fallos y nos esforzamos por dedicarnos a mejorar la humanidad y la sociedad. Es una labor valiosa para reflexionar tras nuestras Altas Fiestas.
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