This week's 10-Minute Torah: Parashat Bo 5784 / פָּרָשַׁת בֹּא January 20, 2024 / 10 Sh'vat 5784
- Rabbi Stephen Epstein
- Jan 10, 2024
- 3 min read
Parashat Bo 5784 / פָּרָשַׁת בֹּא
20 January 2024 / 10 Sh'vat 5784
Parashat Bo is the 15th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.
Torah Portion: Exodus 10:1-13:16
Bo (“Come”) recounts the last three plagues that God inflicts on the Egyptians: locusts, darkness, and death of firstborns. God commands the Israelites to offer a Passover lamb sacrifice. After the last plague, Pharaoh and the Egyptians demand that the Israelites leave. [1]
Triennial year 2
1: 11:4-10 · 7 p’sukim ·
2: 12:1-10 · 10 p’sukim ·
3: 12:11-13 · 3 p’sukim ·
4: 12:14-16 · 3 p’sukim ·
5: 12:17-20 · 4 p’sukim ·
6: 12:21-24 · 4 p’sukim ·
7: 12:25-28 · 4 p’sukim ·
maf: 12:25-28 · 4 p’sukim ·
Haftarah: Jeremiah 46:13-28 · 16 p’sukim
Commentary and Divrei Torah
Hertz Chumash: pp. 252 – 258 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 248 – 263)
Artscroll Chumash: pp. 346 – 357 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 340 – 339)
Etz Chaim Chumash: pp. 379 – 386 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 374 – 365)
The “signs and wonders”, the plagues, have now reached their crescendo. Pharaoh was given nine chances to release Israel and each time, did not. Rabbi Dr. Hertz makes an interesting point that while Hashem may have hardened Pharaoh’s heart, He did not interfere with his free will. Pharaoh could have relented at any time.
The killing of the first born of Egypt was considered measure for measure. Pharaoh had ordered the killing of Israelite first born to prevent a savior from arising. Not only did his deadly action not succeed, but he is now to pay for those deaths. It is sad that it was only through such tragedy that we were to become a nation and the Jewish religion is born. Thus also the world would see the consequences of such brutality.
The Passover starts our formal worship of Hashem and starts our Hebrew calendar. It is our first holy day and that which defines us as a people. And in the month of “Abib”, the spring, the month that is now called Nissan, we commemorate these events by in essence reliving them, because this is what Hashem did for us.
Parashat Bo 5784 / פָּרָשַׁת בֹּא
20 de enero de 2024 / 10 Sh'vat 5784
Parashat Bo es la decimoquinta porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.
Porción de la Torá: Éxodo 10:1-13:16
Bo (“Ven”) relata las últimas tres plagas que Dios inflige a los egipcios: langostas, oscuridad y muerte de los primogénitos. Dios ordena a los israelitas que ofrezcan un sacrificio de cordero pascual. Después de la última plaga, el faraón y los egipcios exigen que los israelitas se vayan. [1]
Trienal año 2
1: 11:4-10 · 7 pesukim ·
2: 12:1-10 · 10 pesukim ·
3: 12:11-13 · 3 pesukim ·
4: 12:14-16 · 3 pesukim ·
5: 12:17-20 · 4 pesukim ·
6: 12:21-24 · 4 pesukim ·
7: 12:25-28 · 4 pesukim ·
maf: 12:25-28 · 4 pesukim ·
Haftará: Jeremías 46:13-28 · 16 p’sukim
Comentario y Divrei Torá
Sefaria OU Torah Seminario Teológico Judío Universidad Judía Americana
Hertz Chumash: págs. 252 – 258 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 248 – 263)
Artscroll Chumash: págs. 346 – 357 Trienal Año 2 (Kriyah completa págs. 340 – 339)
Etz Jaim Jumash: págs. 379 – 386 Año Trienal 2 (Kriyah completa págs. 374 – 365)
Las “señales y prodigios”, las plagas, han llegado ahora a su punto culminante. Al faraón se le dieron nueve oportunidades de liberar a Israel y cada vez no lo hizo. El rabino Dr. Hertz señala un punto interesante: si bien Hashem pudo haber endurecido el corazón de Faraón, no interfirió con su libre albedrío. El faraón podría haber cedido en cualquier momento.
La matanza de los primogénitos de Egipto se consideró medida por medida. El faraón había ordenado matar a los primogénitos israelitas para evitar que surgiera un salvador. No sólo su acción mortal no tuvo éxito, sino que ahora debe pagar por esas muertes. Es triste que sólo a través de semejante tragedia nos convirtiéramos en una nación y naciera la religión judía. Así también el mundo vería las consecuencias de tal brutalidad.
La Pascua inicia nuestra adoración formal a Hashem y comienza nuestro calendario hebreo. Es nuestro primer día santo y el que nos define como pueblo. Y en el mes de “Abib”, la primavera, el mes que ahora se llama Nisán, conmemoramos estos eventos esencialmente reviviéndolos, porque eso es lo que Hashem hizo por nosotros.
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