D'var Torah for Parashat Tzav 5786 / פָּרָשַׁת צַו

Parashat Tzav 5786 / פָּרָשַׁת צַו

28 March 2026 / 10 Nisan 5786

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Tzav is the 25th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Leviticus 6:1-8:36

In Tzav (“Command”), God tells Moses about the sacrifices offered in the Mishkan (Tabernacle), including a meal offering brought by the high priest, guilt offerings, and offerings of thanks. Moses initiates Aaron and Aaron’s sons for priestly service in the Mishkan. [1]

Triennial year 1

1: 6:1-3 · 3 p’sukim  p. 429

2: 6:4-6 · 3 p’sukim  p. 429 - 430

3: 6:7-11 · 5 p’sukim  p. 430

4: 6:12-16 · 5 p’sukim  p. 430 - 431

5: 6:17-23 · 7 p’sukim  p. 431

6: 7:1-6 · 6 p’sukim  p. 431 - 432

7: 7:7-10 · 4 p’sukim  p. 432

maf: 8:33-36 · 4 p’sukim  p. 438

Haftarah*: Malachi 3:4-24 · 21 p’sukim  *Shabbat HaGadol   p. 1005 - 1008

Commentary and Divrei Torah   Sefaria    OU Torah    Rabbi Sacks z”l    Jewish Theological Seminary

Shabbat HaGadol 2026 / שַׁבַּת הַגָּדוֹל 5786

Shabbat before Pesach (The Great Shabbat) 🕍

Shabbat HaGadol for Hebrew Year 5786 begins at sundown on Friday, 27 March 2026 and ends at nightfall on Saturday, 28 March 2026. This corresponds to Parashat Tzav.

Shabbat HaGadol (“Great Shabbat” שבת הגדול) is the Shabbat immediately before Passover. There is a special Haftarah reading on this Shabbat of the book of Malachi. Traditionally a lengthy and expansive sermon is given to the general community in the afternoon.

In the flow of Torah in Leviticus, we first have a breakdown of the five offerings (Burnt, Thanks, Grain/Minchah, Sin and Guilt).  In this portion, we have instructions for the priests how to perform the offerings.  Our parashat ends with Moses ordaining the Priestly Class/Kehunah.

First of all, why is Moses not the first High Priest?  Consider that being a prophet that regularly talks to Hashem and guides our new nation, he is really above being a priest.  He was a lot more.

Since we don’t do offerings anymore, and may not when the third Temple is built, why continue the emphasis.  Yes, Torah is Torah and we stay true.  Perhaps it’s not necessarily the tools but rather the process of actually doing an offering. While the means may be archaic, the ends remain the same.  We should still continue to strive towards the nature of the various offerings and our modern venue of prayer to continue these themes.  Let’s integrate them into our daily lives.

Parashat Tzav 5786 / פָּרָשַׁת צַו

28 de marzo de 2026 / 10 de Nisán de 5786

Parashat Tzav es la 25.ª porción semanal de la Torá en el ciclo judío anual de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 6:1-8:36

En Tzav («Manda»), Dios instruye a Moisés acerca de los sacrificios que se ofrecen en el Mishkán (Tabernáculo), incluyendo una ofrenda de comida presentada por el Sumo Sacerdote, ofrendas de culpa y ofrendas de agradecimiento. Moisés consagra a Aarón y a los hijos de Aarón para el servicio sacerdotal en el Mishkán. [1]

Ciclo trienal: Año 1

1: 6:1-3 · 3 versículos  p. 429

2: 6:4-6 · 3 versículos  p. 429 - 430

3: 6:7-11 · 5 versículos  p. 430

4: 6:12-16 · 5 versículos  p. 430 - 431

5: 6:17-23 · 7 versículos  p. 431

6: 7:1-6 · 6 versículos  p. 431 - 432

7: 7:7-10 · 4 versículos  p. 432

Maf: 8:33-36 · 4 versículos  p. 438

Haftará*: Malaquías 3:4-24 · 21 versículos  *Shabat HaGadol   p. 1005 - 1008

Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío

Shabat HaGadol 2026 / שַׁבַּת הַגָּדוֹל 5786

Shabat antes de Pesaj (El Gran Shabat) 🕍

Shabat HaGadol para el año hebreo 5786 comienza al atardecer del viernes 27 de marzo de 2026 y termina al anochecer del sábado 28 de marzo de 2026. Esto corresponde a Parashat Tzav.

Shabat HaGadol (“Gran Shabat” שבת הגדול) es el Shabat inmediatamente anterior a Pesaj. Hay una lectura especial de Haftará en este Shabat del libro de Malaquías. Tradicionalmente se da un sermón largo y extenso a la comunidad en general por la tarde.

En el fluir de la Torá en el libro de Levítico, encontramos en primer lugar un desglose de las cinco ofrendas (el holocausto, la ofrenda de acción de gracias, la ofrenda de grano o Minjá, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa). En esta sección, se nos presentan las instrucciones dirigidas a los sacerdotes sobre cómo realizar dichas ofrendas. Nuestra parashá concluye con la investidura de la clase sacerdotal (*Kehuná*) por parte de Moisés.

Ante todo, cabe preguntarse: ¿por qué no fue Moisés el primer Sumo Sacerdote? Consideremos que, en su calidad de profeta que dialogaba asiduamente con Hashem y guiaba a nuestra naciente nación, su estatura espiritual se situaba, en realidad, por encima de la función sacerdotal; él representaba algo mucho más grandioso.

Dado que hoy en día ya no realizamos ofrendas —y es posible que tampoco lo hagamos una vez que se erija el Tercer Templo—, ¿por qué mantener este énfasis en ellas? Ciertamente, la Torá es la Torá, y a ella nos mantenemos fieles. Quizás lo verdaderamente relevante no sean tanto los instrumentos materiales, sino más bien el proceso mismo de llevar a cabo la ofrenda. Si bien los medios empleados pueden parecer arcaicos, los fines que se persiguen permanecen inalterables. Debemos seguir esforzándonos por asimilar la esencia de las diversas ofrendas y, a través de nuestro actual vehículo de expresión espiritual —la oración—, dar continuidad a estos principios fundamentales. Integremos, pues, estos valores en nuestra vida cotidiana.