D'var Torah for Parashat Vaetchanan 5784 (17 August 2024 / 13 Av 5784) פָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Vaetchanan is the 45th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Deuteronomy 3:23-7:11

Vaetchanan (“I Pleaded”) opens as Moses describes his pleading with God to be allowed into the Land of Israel. Moses warns the Israelites not to pursue idolatry and recounts the giving of the Ten Commandments. The portion also contains the Shema, a declaration of faith and a central text in Jewish prayer. [1]

Triennial year 2

1: 5:1-18 · 18 p’sukim  

2: 5:19-24 · 6 p’sukim  

3: 5:25-30 · 6 p’sukim  

4: 6:1-3 · 3 p’sukim  

5: 6:4-9 · 6 p’sukim  

6: 6:10-19 · 10 p’sukim  

7: 6:20-25 · 6 p’sukim  

maf: 7:9-11 · 3 p’sukim  

Haftarah: Isaiah 40:1-26 · 26 p’sukim

Commentary and Divrei Torah 

Sefaria   OU Torah   Jewish Theological Seminary   American Jewish University

Hertz Chumash: pp. 765 – 774 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 755 – 776)

Artscroll Chumash: pp. 968 – 977 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 958 – 979)

Etz Chaim Chumash: pp. 1015 – 1029 Triennial Year 2 (Full Kriyah pp. 1005 – 1031)

Shabbat Nachamu 2024 / שַׁבָּת נַחֲמוּ 5784

Shabbat after Tish’a B’Av (Shabbat of Consolation) 🕍

Shabbat Nachamu for Hebrew Year 5784 begins at sundown on Friday, 16 August 2024 and ends at nightfall on Saturday, 17 August 2024.

Shabbat Nachamu (“Sabbath of comfort/ing) takes its name from the haftarah from Isaiah in the Book of Isaiah 40:1-26 that speaks of “comforting” the Jewish people for their suffering. It the first of seven haftarahs of consolation leading up to the holiday of Rosh Hashanah, the Jewish New Year.

Our Torah portion has two of the most important topics in our religion: Ten Commandments, and Shema/V’ahavta. Years ago, the Conservative movement of Judaism divided the Torah portions into thirds to make it more efficient to leyn Torah. The precedent for this was that years ago Jews would read through Torah over a three-year period.  This was, of course, later shortened to be a one-year cycle marked by Simchat Torah.  In Vaetchanan, the Ten Commandments and Shema/V’ahavta are read during each of those three cycles, because of them being critical to our religion.

This brings up an interesting concept to consider: does that make the other parts of this portion less important?  Consider yes and no.  No one can challenge the importance of these two passages that are the basis of Jewish relationship to Hashem and our moral and ethical code.  We should also, however, pay attention to the other topics addressed in our portion.

Moses—and Aaron—have been dealt with in somewhat harsh terms and are prevented from entering the Promised Land.  Here, Moses is acknowledging the finality of this consequence.  Consider that the V’ahavta commands us to love Hashem with all our might.  Rabbi Dr. Hertz makes the comment that we love Hashem even when life doesn’t seem to be going our way.  In this manner, Moses showed us all what a real man of G-d he was.  He loved G-d with all his might.

We should all follow his example.

Parashat Vaetjanan 5784 / פָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן

17 de agosto de 2024 / 13 de Av de 5784

Parashat Vaetjanan es la 45.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Deuteronomio 3:23-7:11

Vaetjanan (“Supliqué”) comienza con Moisés describiendo su súplica a Dios para que le permitieran entrar en la Tierra de Israel. Moisés advierte a los israelitas que no practiquen la idolatría y relata la entrega de los Diez Mandamientos. La porción también contiene el Shemá, una declaración de fe y un texto central en la oración judía. [1]

Año trienal 2

1: 5:1-18 · 18 p’sukim

2: 5:19-24 · 6 p’sukim

3: 5:25-30 · 6 p’sukim

4: 6:1-3 · 3 p’sukim

5: 6:4-9 · 6 p’sukim

6: 6:10-19 · 10 p’sukim

7: 6:20-25 · 6 p’sukim

maf: 7:9-11 · 3 p’sukim

Haftarah: Isaías 40:1-26 · 26 p’sukim

Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torah Jewish Theological Seminary American Jewish University

Hertz Chumash: págs. 765 – 774 Año Trienal 2 (Kriyah completo, págs. 755 – 776)

Artscroll Chumash: págs. 948 – 953 Año Trienal 2 (Kriyah completo, págs. 938 – 957)

Etz Chaim Chumash: págs. 990 – 994 Año Trienal 2 (Kriyah completo, págs. 981 – 998)

Shabbat Nachamu 2024 / שַׁבָּת נַחֲמוּ 5784

Shabbat después de Tish’a B’Av (Shabbat de Consolación) 🕍

Shabbat Nachamu para el año hebreo 5784 comienza al anochecer del viernes 16 de agosto de 2024 y termina al anochecer del sábado 17 de agosto de 2024.

Shabbat Nachamu (“Shabat de consuelo/confort) toma su nombre de la haftará de Isaías en el Libro de Isaías 40:1-26 que habla de “consolar” al pueblo judío por su sufrimiento. Es la primera de las siete haftarás de consuelo que conducen a la festividad de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío.

Nuestra parashá de la Torá tiene dos de los temas más importantes de nuestra religión: los Diez Mandamientos y el Shemá/Vahavtá. Hace años, el movimiento conservador del judaísmo dividió las parashá de la Torá en tercios para que fuera más eficiente leer la Torá. El precedente de esto era que hace años los judíos leían la Torá en un período de tres años. Por supuesto, esto luego se acortó a un ciclo de un año marcado por Simjat Torá. En Vaetjanan, los Diez Mandamientos y el Shemá/Vahavtá se leen durante cada uno de esos tres ciclos, porque son fundamentales para nuestra religión.

Esto nos lleva a un concepto interesante para considerar: ¿eso hace que las otras partes de esta porción sean menos importantes? Consideremos las respuestas sí y no. Nadie puede cuestionar la importancia de estos dos pasajes que son la base de la relación judía con Hashem y nuestro código moral y ético. Sin embargo, también debemos prestar atención a los otros temas abordados en nuestra porción.

Moisés y Aarón fueron tratados con términos un tanto duros y se les impidió entrar a la Tierra Prometida. Aquí, Moisés está reconociendo la finalidad de esta consecuencia. Consideremos que la V’ahavta nos ordena amar a Hashem con todas nuestras fuerzas. El rabino Dr. Hertz hace el comentario de que amamos a Hashem incluso cuando la vida no parece ir como queremos. De esta manera, Moisés nos mostró a todos qué verdadero hombre de Dios era. Amaba a Dios con todas sus fuerzas.

Todos deberíamos seguir su ejemplo.